«Слова поясняют основной текст к уровням: на янском уровне находится мягкий инь, об этом и говорится: „Обретаешь должное“, то есть обретаешь то, чего тебе не хватает. „Объяснение устройства знака“ говорит с точки зрения тела знака: Шестерка пятая в мягкости применяет наказание и осуществляет правду через угрозы, то есть устрашение. Отсутствие неприятностей возникает именно потому, что наказание и приговор выносятся правильно».
Линь Сиюань говорит:
«Обретение должного указывает на обретение Пути применения наказаний. Если бы применение наказаний не было важно, то можно было бы ожидать слов об обретении желтой стрелы, а не слов „Верность – к угрозе, отсутствие неприятностей“».
Несешь на плече колодки, закроют и повредят уши. Неудача.
21 | ВД Исходный смысл
Выражение «нести на себе» указывает на ян, который уже вышел за пределы смысла знака. Зло предельно, преступление огромно – это Путь несчастья. И образ гадающему таков.
21 | ВД Толкование Чэн И
Верхний уровень уже ушел за пределы положения власти, поэтому он указывает на человека, которого подвергают наказанию. На Верхнем уровне знака препятствие велико, и укус предельно сильный. В «Толковании Привязанных слов» говорится: «Когда зло накапливается, нельзя его подавить. Когда преступление большое, его нельзя простить». Поэтому и несешь на плечах колодки, которые повредят тебе уши. Несчастье очевидно.
21 | ВД Сводные толкования
Го Юн говорит:
«К Начальному и Верхнему уровням применяется слово „повреждать“, то есть наказать. И там, и здесь речь идет о колодках, которые закрывают пальцы ног и уши и тем самым повреждают их. В «Книге писаний» есть выражение „отрезание носа и ушей – это легкие виды казни“. Следовательно, уровень перекликается с Начальной Девяткой».
Несешь колодки на плечах, повредишь уши. В чуткости нет Ясности.
21 | ВД.МО Исходный смысл
Повредишь уши, потому что не был чуток к слову закона. Если способен вдуматься в эти слова и принять меры предосторожности, тогда не будет несчастья.
21 | ВД.МО Толкование Чэн И
Когда человек в глухоте, в омраченности сознания не понимает, что делает, тогда продолжает идти по Пути преступлений, доводя их до предела. Законодатели древности, следуя букве закона, надевали колодки на шею в качестве наказания за большое преступление. Колодки надевали именно на шею, затрагивая нижнюю половину лица и уши, именно в качестве напоминания о том, что преступник не чуял последствий своих поступков, поэтому нуждался в указании на Ясность зрения и чуткость слуха.
21 | ВД.МО Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Поскольку Верхний уровень знака Огонь разрушает уши, значит, не способен уйти от Ясности знака Огонь».
Линь Сиюань говорит:
«Здесь слово „чуткость“ которое относится к слуху, содержиттак-же и указание на Ясность зрения, поскольку знак Огонь в целом обладает качеством Ясности и отвечает за зрение. При этом чуткость является телом, плотью, а Ясность является действием».
Ли Го говорит:
«Все 6 уровней проявляют себя в зависимости от своего положения. На пятом уровне располагается государь, он является хозяином наведения порядка и наказаний. Четверка – это положение большого сановника, он является исполняющим наказания. Тройка и Двойка также находятся внизу, они суть чиновники в системе исполнения наказаний».
Для построения знака Такасима использовал стебли тысячелистника, в результате был получен знак ПРОКУСЫ ВАН И Е с Верхним переменным уровнем, переходящий в знак ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51.
Переменный уровень
Верхняя девятка
Несешь на плече колодки, закроют и повредят уши. Неудача.
