Девятка – янская твердость – является хозяином внутреннего знака. Это образ ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Твердая правда движется в теле мягкости, пребывая внутри. Когда уходишь куда-то в ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, разве может в чем-то не быть счастья и удачи? В словах к знаку говорится: «Нет Ценности в том, чтобы иметь куда отправиться». Это значит, что если у тебя есть ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, то нет смысла куда-то отправляться. В словах к уровню говорится, что в уходе – счастье, это значит, что на Пути ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ в любых действиях будет счастье.
25 | НД Сводные толкования
Лань Тиндуань говорит:
«На Начальном уровне этого знака необходимо действовать. Если заканчиваешь дело, нужно окончательно остановиться. Когда Движение и Остановка совершаются правильно и своевременно, тогда наступает ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Нет заблуждений – тогда счастье. В начале ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ время действовать, потому в уходе – наличие счастья. В конце же ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ нужно остановиться, поэтому в движении будет наличие неприятностей и недугов».
Ху Бинвэнь говорит:
«В „Объяснении устройства знака“ говорится: „Твердость приходит извне и становится хозяином внутри“. В „Исходном смысле“ говорится: поскольку твердость находится внутри, то она является хозяином искренности. Знак-хозяин является самым сильным, так как заблуждение есть противоположность искренности, и если действует хозяин искренности, то заблуждение естественным образом исчезает. Если ты действуешь в таком состоянии, то счастье, очевидно, является неизбежным».
Хэ Кай говорит:
«Этот уровень способен вместить в себя весь знак ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Начальный ян знака Гром приходит в Движение в самом начале, когда качество единства искренности еще не утратилось, не разделилось. Это и определяется как ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Так человек движется и в движении соединяется с Небом. Разве может быть что-то, в чем нет удачи и счастья?»
Уход в ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Обретение воли.
25 | НД.МО Толкование Чэн И
Когда уходишь в ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, не будет ничего, чего бы ты не смог достичь и обрести, таково качество твоей воли. На этом Пути искренность не оставляет кого-либо равнодушным. Тем самым совершенствуешь себя и становишься правильным. Если наводишь порядок среди вещей, тогда во всех делах и событиях опираешься на закон. Если так надзираешь за людьми, тогда люди в чувствах своих преобразуются. Если так действуешь, то, куда бы ты ни пошел, везде Воплотишь устремления воли.
Не пашешь, а получаешь урожай. Не оставляешь поле под пар, а имеешь трехлетнее поле. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться.
25 | Ш2 Исходный смысл
Без распашки урожай, без подготовки трехлетнее поле, в результате – Ценность в наличии куда уйти.
Мягкая Послушность, срединная и правильная, говорит о том, что ты согласуешься со временем, подчиняешься закону, и поэтому в твоем сознании нет корыстных намерений, желаний, чаяний. Поэтому и говорится, что и нет распашки, а есть урожай, не готовишь, а получаешь трехлетнее поле. Речь идет о том, что тебе нечего делать впереди и ты ни о чем не жалеешь позади. Если гадающий ведет себя так, то будет ему Ценность от всего, что он намечает.
25 | Ш2 Толкование Чэн И
Когда есть следование закону, то нет заблуждений. Когда человек желает действовать, полагаясь только на себя, тогда возникает заблуждение. Поэтому урожай с распашкой и трехлетнее поле – это есть уподобление следованию закону. Шестерка вторая находится на средине и владеет правдой, кроме того, находится в созвучии с Пятеркой, также срединной и правильной. Двойка пребывает в теле Движения, будучи мягкой и Послушной, то есть в Движении способна быть Послушной равновесию и правде, поэтому и возникает ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ.
Этот уровень предельно точно выражает значение ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Распашка – это начало сельскохозяйственных работ. Урожай – это завершение работ. Поле на 1 год называется словом «однолетнее поле», а через 3 года после первой распашки оно называется «трехлетнее поле». Слова «не пашешь, а получаешь урожай, не делаешь однолетнее поле, а получаешь трехлетнее» намекают на то, что в действии не обязательно предпринимать начальные шаги, нужно просто следовать в этом деле закону или установленному порядку.
Если начинаешь совершать разнообразные движения, значит, в сердце твоем есть желание что-то сделать, и поэтому возникает заблуждение. Если же руководствуешься тем, как естественно развивается дело, тогда просто подчиняешь закону созвучие сердца в совершении дел. Если ведешь себя таким образом, тогда будет ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, а если нет заблуждений, тогда, чем бы ты ни занялся, не будет тебе вреда.
