ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ здесь определяется как болезнь. Если лечить ее или не лечить, вести ее или следовать за ней, преобразовывать или оставить неизменной, в любом случае это будет болезнь от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, то есть Путь избавления от заблуждений. Подтверждением могут служить примеры из жизни выдающихся личностей, когда Шунь2 выращивал рис, Чжоу-гун3 управлял областью Цай, Конфуций поделил власть с Шу Суньву.
Здесь везде было ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ и была болезнь, то есть искривление. Следовательно, нужно вести себя, смотря по обстоятельствам. Болезнь от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ не способна принести вред, и если начнешь ее лечить силой, тогда состояние ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ поменяется на наличие заблуждений. Так как Пятерка находится уже на пределе ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, здесь дается предостережение от движения, потому что если начнешь движение, то возникнут заблуждения.
25 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Слова «не нужно» имеют смысл предостережения и остановки. На Пути избавления от заблуждений неожиданно сталкиваешься с болезнью. В этом случае нужно следовать естественному порядку вещей, и Сила дыхания сама восстановится. Не нужно специально применять лекарства, это только проявит другие признаки болезни. Если у человека есть беда от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, то в этом случае тоже следует сохранять Послушность естественному закону, и в делах сам собою установится мир. Не нужно специально применять мудрость, потому что породишь только другие неприятности. Болезнь этого уровня похожа на беду Шестерки третьей. Однако здесь говорится о наличии радости, потому что уровень – твердый, срединный, правильный, находится на положении власти.
Лекарство от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ нельзя пробовать.
25 | Д5.МО Исходный смысл
Если уже избавился от заблуждений и все же применяешь лекарство, значит, все еще заблуждаешься и потакаешь болезни. Слово «пробовать» означает «применять».
25 | Д5.МО Толкование Чэн И
Если человек имеет заблуждение, то он обязательно должен исправить его, таков закон человеческой жизни. Если же у тебя нет заблуждений, а ты принимаешь лекарство для того, чтобы исправить их, то, наоборот, создаешь заблуждения. Разве можно так действовать? Об этом и говорится: «Нельзя пробовать». «Пробовать» означает «временно использовать». И смысл этого выражения в том, что как можно меньше применяй лекарства, надеясь на их помощь.
25 | Д5.МО Сводные толкования
Линь Сиюань говорит:
«Если заблуждения отсутствуют, а снова используешь лекарство, тогда как раз и создаешь болезнь в ОТСУТСТВИИ ЗАБЛУЖДЕНИЙ.
Пробуя лекарство для избавления от заблуждения, наоборот, создаешь заблуждения и потакаешь болезни. Разве можно пытаться исправить заблуждения с помощью непродуманных действий?»
Цянь Чжили говорит:
«Девятка пятая обладает янской твердостью, равновесием и правдой. Изначально это Путь, который не ведет к болезни, но все же здесь возникает болезнь. Это и есть болезнь ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. Только сохраняя правду, пребывая в спокойном состоянии постоянства, ты сможешь добиться того, что болезнь уйдет сама. Если же теряешь доверие, начинаешь принимать лекарства, то создашь ложную привязанность и не сможешь вернуться на свой Путь. Своими суетливыми действиями ты только призовешь болезнь, которая не замедлит появиться. Потому и говорится: „Лекарство от ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ нельзя пробовать“».
ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ. В движении – наличие недуга. Ниоткуда не будет Ценности.
25 | ВД Исходный смысл
Верхняя Девятка не позволяет иметь заблуждения. Но, поскольку находишься на пределе развития знака, нельзя двигаться. Поэтому образ гадающему такой.
25 | ВД Толкование Чэн И
Верхняя Девятка находится в конце знака – это предел ОТСУТСТВИЯ ЗАБЛУЖДЕНИЙ, избавления от заблуждений. Если на пределе действуешь чрезмерно, тогда нарушишь закон, а если нарушишь закон, тогда будут заблуждения. На уровне Верхней Девятки наличие действий обязательно приведет к недугам, и ниоткуда не будет Ценности.
25 | ВД Сводные толкования
Лун Хуань говорит:
«ОТСУТСТВИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЙ указывает на настоящий закон природного естества. Если следуешь этому закону, то будет счастье; если идешь против этого закона, то будет несчастье. На Начальном уровне говорится: „В уходе – счастье“ на втором: „Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться“. Если следуешь этому закону, то нужно совершать движения. На четвертом уровне говорится: „Можешь хранить Верность. Отсутствие неприятностей“. Это означает, что нужно удерживаться от движений. На третьем уровне – беда, на пятом – наличие болезни. На этом уровне сталкиваешься с беспричинными и ненамеренными сложностями. В таких обстоятельствах государь сохраняет обряд и не совершает движений.
