Знаки Книги Перемен 1–30 полностью

«Умение питать – это и есть Путь. Питать людей – это справедливость, а питать себя – это корысть. На Пути ПИТАНИЯ себя величайшим является ПИТАНИЕ Силы духа. ПИТАНИЕ тела является малым. 3 уровня знака Гора питают людей, 3 уровня знака Гром питают себя. Начальная Девятка, Шестерка вторая и Шестерка третья питают плоть, и это есть их корысть и малое дело. Шестерка четвертая, Шестерка пятая и Верхняя Девятка – все питают свою Силу духа, тем самым питая людей.

Это справедливое и великое дело. Справедливое и великое приводит к счастью, ибо тем самым обретается правильность ПИТАНИЯ. Корыстное и малое приводит к несчастью, ибо в них теряется Верность и правда ПИТАНИЯ. Разве можно не созерцать ПИТАНИЕ и не искать в нем, где есть правда, а где ложь?»

ГАДАТЕЛЬ. Чжан Яншэн, тайваньский ученый, исследователь Книги Перемен, XX век.

ВОПРОС. Однажды во время занятий ученик спросил у учителя Чжан Яншэна, как правильно изучать Книгу Перемен.

СУЖДЕНИЕ. Господин Чжан тут же сказал: «Сейчас ты задал очень хороший вопрос. Я могу ответить тебе, что знак ПИТАНИЕ как раз указывает на необходимость самостоятельного воспитания своего Духа. Кроме того, я вижу, что обстоятельства твоей жизни должны измениться, из-за чего ты сам должен будешь искать средства, чтобы продолжить учебу». В этот момент неожиданно выключилось электричество, все огни в столовой погасли. Ученики стали искать свечу, зажгли ее, чтобы продолжать делать заметки.

Чжан Яншэн подождал, пока все успокоятся, и сказал: «Вот я только что озвучил, что в знаке ПИТАНИЕ говорится о необходимости самому добывать себе пропитание, самому действовать, и вы тут же проявили самостоятельность в своих действиях ради получения знаний, ради продолжения учебы». Ученики рассмеялись.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к знаку.

РАЗБОР. Чжан Яншэн построил знак на основании времени вопроса и получил знак ПИТАНИЕ, составленный образами Горы и Грома.

Чжан Яншэн вынес суждение о необходимости самостоятельных усилий для продолжения учебы на основании слов к знаку: «Взираешь на челюсти, как сами они стремятся наполнить рот». В данном знаке нужно действовать самому, чтобы питать себя.

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. Некий богатый торговец обратился к гадателю за советом, как ему поступить с собственным сыном. Поскольку сам он сожалел о том, что не получил образования, то очень хотел своего сына послать учиться в Токио. Он выбрал прекрасное учебное заведение, но без присмотра семьи парень связался с никчемными людьми и стал вести распутный образ жизни, тратить семейные деньги, никого не слушался, перечил старшим и настоял на том, чтобы разделить семейное имущество. После получения своей доли наследства опять вернулся в Токио, стал играть на рисовой бирже и потерял все деньги. Тогда он вновь обратился к отцу за денежной помощью. Поэтому отец и пришел получить совет.

В результате был получен знак ПИТАНИЕ с третьим переменным уровнем, переходящий в знак КРАСОТА, 22.

СУЖДЕНИЕ. Судя по всему, этот молодой человек совершенно не отдает себе отчета в том, каким трудом зарабатываются деньги. Пусть он поживет в тяготах и лишениях, и после 10 лет такой жизни он сможет измениться.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.

РАЗБОР. Текст к уровню гласит: «Нарушение ПИТАНИЯ. В Верности – несчастье. 10 лет нельзя применить. Ниоткуда нет Ценности».

Считается благоприятным, когда младший питает старшего, верхнего. Здесь же, наоборот, юноша разделил отцовское имущество, почти все растратил и снова попросил ПИТАНИЯ у отца. Значит, младший не может питать старших, а желает, переворачивая это, чтобы старший питал его. Это ситуация, в которой перевернут правильный закон. Поэтому слова к третьему уровню можно понимать следующим образом: «Перепутанное ПИТАНИЕ. Упорство – к несчастью. Шлет нельзя применять. Ниоткуда не будет Ценности».