Это значит, что молодой человек изначально не получил необходимого домашнего воспитания, не знает трудностей жизни, разбалован. Поэтому и получается, что 10 лет его нельзя применять, не будет толку. В трудностях и опасностях он должен пройти через все невзгоды и только в крайней нужде он осознает настоящий Путь жизни, и раскаяние придет к нему. И только после истечения 10 лет можно будет что-то сделать. Пусть он живет отдельно, можно давать ему минимальную сумму на пропитание, и все. Так можно решить данную проблему.
Отец, вздохнув, сказал: «Правильно говорят, что невоспитанный сын – это ошибка отца. Я сейчас сожалею об этом», – после чего, поблагодарив, ушел.
1 Другие переводы знака: ЧЕЛЮСТИ, ВОСПИТАНИЕ
2 В этом высказывании содержится ключевой прием смыслообразования Книги Перемен, когда действие рассматривается как по отношению к субъекту действия, так и по отношению к объекту
3 Волшебная черепаха – это обрядовый предмет, который используется в гадании
Привязанные слова
БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ1. Балка прогибается. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться. Воплощение.
Объяснение устройства знака
/ 1 / БОЛЬШОЕ преобладает.
/ 2 / Балки прогибаются, потому что основания и концы слабы.
/ 3 / Твердость преобладает, есть равновесие. Радость действует в Проникновении. Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться, в итоге Воплощение.
/ 4 / Воистину велико есть время БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ!
Большой образ
Водоем разрушает Дерево. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Благородный государь использует этот образ для того, чтобы, стоя в одиночестве, не бояться, уходить от мира и не огорчаться.
Начальная шестерка
Для подстилки используешь белый тростник. Отсутствие неприятностей.
Начальная шестерка. Малый образ
Для подстилки применяет белый камыш. Мягкость находится внизу.
Девятка вторая
На сухом тополе рождаются побеги. Старый муж берет себе деву в наложницы. Ниоткуда не будет не-Ценного.
Девятка вторая. Малый образ
Старый муж и жена-наложница – это чрезмерность, ПРЕОБЛАДАНИЕ во взаимном соединении.
Девятка третья
Балка прогибается. Несчастье.
Девятка третья. Малый образ
Балка прогибается – к несчастью. Нет возможности иметь поддержку.
Девятка четвертая
Балки вздыбились. Счастье. При наличии другого – досада.
Девятка четвертая. Малый образ
Балка выгибается кверху. Счастье. Потому что нет прогиба вниз.
Девятка пятая
На сухой иве рождаются цветы. Старая жена берет в мужья воина-мужа. Отсутствие неприятностей и отсутствие похвал.
Девятка пятая. Малый образ
Сухая ива рождает цветы. Разве может это длиться долго? Старая жена и молодой муж. Это может быть некрасивым.
Верхняя шестерка
На переходе через переправу намокла макушка. Несчастье. Отсутствие неприятностей.
Верхняя шестерка.
Малый образ ПРЕОБЛАДАНИЕ в переходе – к несчастью. Не может быть неприятностей.
28 | Толкование Чэн И
БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если не питать, тогда нельзя привести в движение, поэтому принимается знаком БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ». Когда питают сущности, то у них появляется способность достигать успеха, завершать предназначение. А когда достигается успех, тогда появляется способность двигаться. Движение приводит к тому, что появляется преодоление, избыточность, то есть БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, поэтому данный знак наследует ПИТАНИЕ, 27.
В знаке наверху стоит знак Водоем, внизу знак Ветер. Водоем находится над Деревом2. Он разрушает Дерево3. Водоем – это то, что должно питать, увлажнять и вскармливать. Здесь же Дерево разрушается и тонет, погружается ниже Водоема. В этом значение БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Таким образом, БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, БОЛЬШАЯ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ – это преобладание ян, поэтому великое – это преобладание, а преобладание – это великое4. БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ – это преобладание в великих делах.
Мудрые и одаренные люди на Пути воспитания Силы духа преобладают над обычными людьми во всех своих делах. Они таковы, ибо мудрый человек исчерпывает Путь человека, но при этом не преобладает над законом. Он, устраивая дела, делает их с помощью правильных законов Поднебесной и применяет выпрямление отклонений. Если мудрый человек преобладает, то в почтении, если сталкивается с утратой, то печалится, если применяет, то бережно. Действуя таким образом, он способен пребывать в середине и равновесии. Следовательно, он ищет применения качества срединности, и это называется БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ. Это суть великого делания в обыденных делах.
