3. Добродетель — их путь, которым они идут.
4. Небо — их цель, к которой они стремятся.
5. Спаситель — их Вождь, за которым они следуют.
6. Бог — их царь и владыка, которому они служат.
<p>Наемник в своем деле (ст.13)</p>Наблюдайте за ним и вы найдете, что:
1. Цели своего дела он не знает.
2. Обязанностей своего дела не исполняет.
3. Награды в своем деле не заслуживает.
4. Радостями своего дела не наслаждается.
<p>Нравственные качества наемников</p>1. Они трудятся только для себя, но не для других.
2. Только ради выгоды, но не ради совести.
3. Только для земли, но не для неба.
<p>И будет одно стадо и один Пастырь (ст.16)</p>Это:
1. Обетование Господа, которое еще не исполнилось.
2. Желание любви, которое мы все разделяем в сердце.
3. Цель будущего, к которой мы хотя бы медленно, но верно движемся.
<p>II. АПОСТОЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ. Зачало (304) к Евреям 1:10-2:3</p>10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?
…
<p>Зачало (318) к Евреям 7:26-8:2</p>26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.
…
1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
<p>Практический очерк содержания рядового чтения</p>В первом апостольском чтении, положенном во вторую неделю Великого Поста, изображается Иисус Христос, как истинный Бог. В доказательство этой истины апостол Павел указывает христианам на ветхозаветные пророчества, свидетельствующие об Иисусе Христе, как о Творце неба и земли, седящем одесную Бога Отца и единосущном с Ним. «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело Твоих рук», говорил еще Давид об Иисусе Христе, и эти пророческие слова приводит теперь апостол Павел (ст.10; ср. Псал. 101:26).[405]
