1.Неделя Триоди Великопостной. полностью

В евангельском чтении первой недели Великого Поста излагаются обстоятельства призвания Филиппа и Нафанаила к апостольскому служению. Здесь изображается всепобеждающая сила Спасителя.

1. Всепобеждающая сила Иисуса Христа обнаружилась над Филиппом (ст.43–45), который

а) не только сам тотчас следует призванию Господа, но и

б) других старается привлечь к Господу: «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса» (ст.45).

2. Всепобеждающая сила Иисуса Христа обнаружилась над Нафанаилом (ст.46–51).

а) Нафанаил был предубежден против лица Иисуса Христа, частью вследствие предрассудка: «из Назарета может ли быть что доброе» (ст.46)? a частью, вероятно, вследствие знакомства с Писанием, в котором сказано, что Мессия должен явиться в Вифлееме, a не в Назарете.

б) Но его предубеждение могло легко рассеяться при ближайшем знакомстве с Мессиею: «пойди и посмотри» (ст.46).

в). Это предубеждение действительно рассеялось, когда Спаситель явил себя пред Нафанаилом проницательным сердцеведцем (ст.47–48).

г) Всепобеждающая сила Спасителя влечет уверовавшого в Него к открытому исповеданию (ст.49).

д) Предавшиеся Иисусу Христу с верой и любовью постепенно восходят к высшей и высшей благодати, и вступают во внутреннее общение с горним миром (ст.51).

Кроме воскресного евангелия в первую неделю поста читается еще особое евангелие, по случаю торжества православия, совершаемого в память восстановления православного почитания святых икон. При этом торжестве Святая Церковь, с одной стороны, ублажает соблюдающих древние ее постановления, a с другой — анафематствует тех, которые упорно отрицают ее богопреданное учение и уставы. Применительно к этому в евангельском чтении (Мат. 18:10–17) предлагается учение Иисуса Христа о том

а) как осторожно нужно поступать, чтобы своим примером и речами не соблазнить невинных, «ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (ст.10);

б) как необходимо, по примеру Иисуса Христа, заботиться о возвращении на путь спасения тех, которые уже утратили невинность, сбились с правого пути и блуждают, подобно овцам, отставшим от стада и от пастыря (ст.11–14);

в) как следует относиться к упорным грешникам: сначала — увещевать их наедине, потом, если это не поможет, при двух и трех свидетелях, наконец, после всех безуспешных увещаний и обличений, отлучать их от общества верующих как негодных членов (ст.15–17).

Частные истины, предлагаемые проповеднику тем и другим евангельским чтением для церковного собеседования, могут быть следующие.

A. Нa основании чтения от Иоанна.

Ст. 42. Глас Господа, многоразличными путями призывающего нас к последованию за Ним.

Ст. 45. Когда мы можем с уверенностью сказать: нашли Иисуса? Какое великое утешение для нас, падших грешников заключается в словах: нашли Иисуса? Кто сам глубоко убежден в вере, тот не может не убеждать в ней и других. Наши взаимные встречи друг с другом не должны проходить без душевной пользы, или о том, как самые случайные встречи могут быть обращаемы к взаимному назиданию и поучению.

Ст. 46 Не сомневайся в том, в чем сам не успел еще убедиться собственным опытом, или:

Сомнения в вере происходят от недостатка собственного духовного опыта в силе веры, или:

Собственный духовный опыт служит самым лучшим средством к непоколебимому убеждению в истинах веры, или:

Предубеждения против лица Иисуса Христа возникают всегда от недостаточного знакомства с Ним и Его учением.

Ст. 47. О высоком достоинстве человека, в котором нет лести.

Ст. 48. О всеведении Иисуса Христа.

Ст. 49. Твердая вера выражается в открытом исповедании.

Ст. 51. Небо открыто с пришествием Иисуса Христа.

В. Нa основании чтения от Матфея.

Ст. 10. Об ангеле хранителе.

Ст. 11. Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Ст. 12–13. Великая радость на небе о едином кающемся грешнике.

Ст. 14. Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих.

Ст. 15–17 Об отношении христиан к согрешающим собратиям и т. п.