Возьми какой угодно пункт христианской веры и сравни его не только с откровением Божьим в слове, но и с лучшими желаниями твоего сердца, — и ты с уверенностью убедишься, что одна истинная вера Христова дает то, в чем нуждается твое собственное сердце.
Что из двух находишь ты более справедливым и истинным, достойнейшим Творца и утешительнейшим для человека: быть ли жалкой жертвой слепой судьбы, носясь, подобно древесной коре, по морю случайностей, где счастье и несчастье меняются по воле случая, — или сознавать, что над тобою бодрствует всеблагое Провидение, которое охраняет тебя, руководит тобой, видит твои силы, слышит твои воздыхания и готово оказать тебе помощь? Пусть твое сердце решит это, — и ты без сомнения, уверуешь, чему учит об этом Спаситель.
Что из двух находишь ты более согласным с твоим достоинством и твоей целью: странствовать ли по тяжелому пути обязанностей, без всевидящего Свидетеля тайных жертв добродетели и внутренней борьбы, изнемогать без ободрения, падать без возможности восстания, чувствовать мучительное угрызение совести без врачевания, — или сознавать, что ты странствуешь пред взорами Того, Кто проникает в сокровенное, что ты чувствуешь себя в трудах и лишениях ободренным силой, которая в немощи совершается (2 Кор. 12:9), встречаешь объятия Отца, отверстые для заблудшего? Пусть твое сердце ответит на это, — и ты с радостным убеждением примешь учение Спасителя. Что из двух самое приятное и утешительное: смотреть ли на эту жизнь, как на высшую и единственную, чтобы тут несколько мгновений наслаждаться или страдать, и потом навсегда обратиться в прах, — или смотреть на твои дела и страдания, как на приготовление к жизни лучшей, и на смерть, как на кроткого ангела, переносящего тебя в страну истины, совершенства и блаженства? Предоставь выбор твоему сердцу, — и ты с радостным упованием успокоишься на обетованиях Христа.
Вот каким образом, христианин, твое собственное сердце может свидетельствовать об Иисусе Христе. Обдумай и сохрани то, чему учит и что творит Христос. Тогда ты не скажешь: от Назарета может ли что добро быти? Тогда ты уже не по привычке, a от избытка сердца воскликнешь: «
«
Мы видим в нынешнем евангелии, как Господь избирает себе учеников. Услышав одно слово Спасителя: «
Так было всегда и везде, где учил и действовал Спаситель. Его слова и дела, без всякого внешнего принуждения и побуждения, привлекали к Нему толпы верующих, незараженных предрассудками и имевших очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Чем же Иисус Христос привлекал к себе сердца людей?
1. Своим ясным и общепонятным учением.
Иисус Христос явился на землю для распространения света истины и добродетели между людьми. С этой целью Он учил людей и призывал к себе труждающихся и обремененных, мытарей и грешников. Но при этом Он не исторгал насильно их предрассудков и заблуждений, a относился к ним с терпеливой любовью. Он обращался прежде всего к их уму, старался возбудить в них правильное богопознание и богопочитание, укрепить в них твердые убеждения и веру. Tо Он прибегал к притчам и аналогиям, то Он связывал свои наставления с предметами природы и повседневной жизни, то использовал повседневне материальные нужды людей, чтобы направить их стремления к предметам духовным, небесным.
Он всегда возвышал мысль слушателей от видимого к невидимому. Таким образом, Его слова были всегда «дух и жизнь.» Во всех Его наставлениях скрывалась непреодолимая, убеждающая сила, так что всякий, свободный от предрассудков, не мог не сознавать, что Он «проповедывал со властью.» Истина, исходившая из уст Его, невольно проникала в умы и сердца людей; Он учил и убеждал, трогал и увлекал.
Tо же действие и ныне оказывает Его учение на ум и сердце. Кто может Ему противиться? Кто, слушая Его с отверстым сердцем, не почувствует в себе озарения и влечения к истине, к Богу и добродетели? Кто, проникнутый Им, не воскликнет, подобно Нафанаилу: «
Благо всем тем, которые слышат Его голос и грядут за Ним; потому что Он есть «путь, истина и жизнь.»
2. Своими чистыми, и человеколюбивыми намерениями.
