100 великих загадок Крыма полностью

Вместе с погребенными укладывали оружие (железные мечи-акинаки, бывшие в ходу у скифов, стрелы, кинжалы), бронзовые украшения, конскую сбрую, бусы и раковины каури. Сходство инвентаря тавров с предметами, найденными в скифских захоронениях того времени, указывает на тесные торговые контакты между этими двумя народами.

Отдельной проблемой является отсутствие таврских поселений: в настоящий момент известно только одно поселение подобного типа на горе Кошка в Симеизе. Это указывает на то, что тавры были предположительно кочевниками, а не земледельцами. О религиозных представлениях таврах, помимо вышеуказанных письменных источников, говорят также обнаруженные в пещерах таврские святилища: возможно, они поклонялись женскому божеству, а также отправляли земледельческо-скотоводческие культы.

Из досье историков: они родом из Кизил-Коба?

Многие ученые считают, что с таврами следует отождествлять также и носителей так называемой кизил-кобинской культуры. Эта археологическая культура получила свое название от классического памятника – поселения возле пещеры Кизил-Коба. Поселения кизилкобинцев были обнаружены по всей предгорной полосе полуострова – от современного Севастополя на западе до Феодосии на востоке. Все они датируются периодом между VIII и III веками нашей эры. При раскопках этих памятников были найдены полуземлянки и каркасно-глинобитные постройки, каменные орудия, бронзовые украшения, наконечники стрел и другие предметы, похожие на те, что находят в «таврских ящиках» Южного берега Крыма.

Особый интерес представляют найденные там лепные сосуды – корчаги, горшки, кубки, чаши, дуршлаги и некоторые другие виды кухонной утвари с украшениями в виде налепных валиков и рельефных выступов. Своих умерших кизилкобинцы хоронили в «каменных ящиках», которые были несколько меньшего размера, чем так называемые «таврские». Инвентарь могильников также был похож на предметы, найденные в ящиках на Южном берегу Крыма.

Находки остатков злаковых и бобовых культур, а также кости домашних животных свидетельствуют о том, что носители этой культуры были оседлыми земледельцами. Если считать, что эти памятники также принадлежали таврам, то сразу возникает законный вывод: все письменные источники указывают, что тавры были пиратами и жили за счет грабительских набегов.

Археологические данные же говорят о том, что тавры были кочевниками, занимавшимися отгонным скотоводством. Однако носители кизил-кобинской культуры, вне всякого сомнения, были оседлыми земледельцами! Как разрешить это противоречие? По мнению классического исследователя этого вопроса И.Н. Храпунова, ответ достаточно непрост: тавры, сформировавшиеся на основе крымских племен эпохи поздней бронзы, поначалу концентрировались в предгорном Крыму, занимаясь земледелием и пастушеским скотоводством.

В VI веке до нашей эры часть тавров переселилась в горы и на Южный берег Крыма, где из них сформировалась хозяйственно-культурная общность, занимавшаяся отгонно-пастбищным скотоводством и предположительно пиратством.

В IV же веке до нашей эры эта часть тавров вернулась в предгорный Крым, присоединившись к своим сородичам, продолжавшим жить земледелием и скотоводством. На это указывает прежде всего отсутствие таврских памятников в горах и на Южном берегу Крыма после IV века.

Из досье историков: растворились в соседях?

Что же случилось с этим народом после III века до нашей эры, когда перестают действовать поселения кизил-кобинской культуры? Скорее всего, тавры продолжали существовать и после этого. Те из них, кто поселился в греческих городах Таврики, по всей видимости, вскоре смешались с местным эллинским населением. Другие, по-видимому, влились в состав скифских племен: многие источники начала нашей эры упоминают о грозных «тавроскифах», или «скифотаврах».