Активность ад-Дарази привела к недовольству среди влиятельных мусульман халифата. В 1019 г. аль-Хаким был вынужден дать приказ ликвидировать опасного бунтаря. Турецкие наемники уничтожили проповедника и его ближайших соратников.
Хамза некоторое время был вынужден скрываться, чтобы «не попасть под горячую руку» борцам с ересью. Но вскоре после смерти Дарази он опять принялся за распространение учения. Неожиданная смерть (а вернее, исчезновение) халифа в 1021 г. лишь усилила влияние нового учения о Боге-Хакиме. Теперь имам стал мучеником, беженцем, мессией, который в назначенный час вернется на престол. Хамза использовал свой возросший авторитет, чтобы повести борьбу за политическую и религиозную власть в халифате. Сын Хакима аль-Захир был объявлен узурпатором, законным же наследником, по заявлениям оппозиции, должен был стать «личный духовник» покойного правителя — Хамза. Обеспокоенный аль-Захир издал закон, согласно которому всякое почитание его отца как Бога считалось преступлением. Многие религиозные начинания аль-Хакима были свернуты, а друзы изгнаны из Египта.
Свое название друзы получили как раз от имени ад-Дара-зи. По иронии судьбы друзы не любят, когда их связывают с Дарази и считают, что он скорее навредил их религии. В некоторых друзских общинах было даже запрещено произносить имя взбалмошного проповедника вслух.
Полагают, что ранее реформаторское учение Хамзы и его соратников было широко распространено в Северной Африке и на Ближнем Востоке, однако к настоящему моменту более или менее крупные друзские общины сохранились лишь в Ливане, Сирии, Израиле и Иордании.
Друзы долгое время хранили свои верования в секрете, поэтому сведения об их религии существуют самые разные и порою противоречивые. Известно, что друзы почитают Коран и Библию, однако толкуют их иносказательно, ищут в них скрытый смысл (как, собственно, и многие исмаилиты). Поскольку первыми проповедниками у друзов были люди иранского происхождения, в религии друзов есть элементы зороастризма[41]. Не обошлось и без влияния христианства, а также греческой философии, например Платона. (Арабы были хорошо знакомы с сочинениями античных философов.) Основным религиозным произведением друзов является так называемая Хикма («Книга мудрости»). Ее завершил последователь Хамзы Баха аль-Дин аль-Муктана. Книга написана в том же стиле, что и Коран.
Существует и ряд других трактатов, многие из которых были написаны в первые годы существования секты. Они содержат ряд предписаний морального характера, а также послания и толкования священных текстов. В целом же учение друзов было оформлено и «укомплектовано» во второй половине XV века ас-Сайидом Абдаллахом ат-Танухи.
Друзы — строгие монотеисты. Их самоназвание «мувахиддун» (унитарии, единобожники) подчеркивает веру в единого Бога, у которого нет партнеров, который не является частью Троицы. Бог лишен каких бы то ни было атрибутов и непостижим, его невозможно описать с помощью ряда присущих ему признаков. Бог проявляет себя в ряде последовательных рождений. Так, сначала Бог проявился в Мировом разуме, затем в Мировой душе, наконец — в слове. Проявления Бога сопровождалось последовательным приходом пророков, среди которых Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммед, Мухаммед ибн Исмаил.
Более того (и это важно!) — Бог 10 раз приходил на землю в человеческом облике. В последний раз — в облике халифа аль-Хакима. Халиф не умер, а лишь на время удалился, чтобы проверить преданность верующих. В свое время он сам (или с Хамзой) вернется и установит новый порядок. Наступление этого золотого века у друзов описано исключительно живописно. Золотой век наступит, когда христиане пойдут войной на мусульман, но и те и другие будут перебиты и покорены китайцами (!) (согласно традиционным верованиям друзов, все жители Поднебесной являются последователями друзской религии).
Культовые фигуры мировых религий нашли себе место в священной иерархии друзов. Выше перечислены некоторые из них. Упомянутый Иисус, кстати, не Христос. Друзы полагают, что Христос наставлял Иисуса, но тот ослушался и был распят. Кроме того, у каждого пророка есть младший пророк-помощник, а у тех, в свою очередь, тоже есть ученики, распространяющие истинную веру по свету. Трудились на благо Единого Бога и Платон, и апостол Петр, и пророк Даниил.
Кроме того, члены секты верят в переселение душ своих единоверцев (как хороших людей, так и плохих). Как только навеки закрываются глаза одного друза, его душа немедленно вселяется в младенца, еще находящегося в утробе друзской матери. В связи с такими представлениями, друзы рассматривают рай и ад лишь в духовном, абстрактном смысле. После ряда «жизней» праведник избавляется от последующих перерождений — это и есть рай.
