Аналогичную политику вело и Главное управление народного образования Самарской области. Только в Самаре терапии ивановцев подверглось четыре детских сада.
В Киргизии Иванова-младшего поддерживает супруга Аскара Акаева — Майрам. Каждое утро «она выливает на себя семь ведер ледяной родниковой воды». «Здоровый образ жизни» Майрам Акаевой видимо должен стать примером и для всех киргизов. Министр образования, науки и культуры Киргизии своим приказом в 1998 г. рекомендовал валеологическую программу Ивановых для использования в школах и дошкольных учреждениях.
В 2000 г. ивановцы построили в Ореховке два двухэтажных корпуса для центра «Истоки». Эти здания, увенчанные спутниковыми тарелками, расположены неподалеку от Чувилкиного бугра и производят впечатление бункеров. Здесь живет семья-община, а вернее сказать, секта Иванова-младшего. Кроме Юрия и Антонины, в состав семьи входят 12 последователей-учеников. Юрия Геннадьевича именуют Учителем или, чтобы отличать от Паршека, Молодым Учителем. На стенах центра — портреты Паршека, икона Пресвятой Богородицы, портреты лидера компартии Украины П. Симоненко. Все ореховские ивановцы — члены компартии Украины, а Юрий Иванов — парторг местной первички. В 1998 г. Иванов-младший, принявший украинское гражданство, баллотировался в Луганский областной совет от КПУ, но проиграл.
В центре «Истоки» масса компьютерной техники, электроники, приборов, изобретенных в Ореховке Ивановым-младшим. «впервые в мире». Здесь же архив рукописей Паршека, библиотека, жилые помещения. В 2000 г. сельсовет Ореховки постановил: «Объявить охраняемой территорией Чивилкин бугор и прилегающие к нему площади как имеющую историческую, культурную и научную ценность». В соответствии с этим решением Чувилкин бугор (ореховские ивановцы предпочитают более благозвучное название — Чивилкин бугор) не может быть продан, арендован, приватизирован, здесь запрещаются земляные и строительные работы.
Гости съезжаются в Ореховку в день рождения Учителя — 20 февраля, в День Идеи — 25 апреля и 1 августа — в день ежегодных семинаров. Ореховское общество «Истоки» регулярно издает тетради Паршека, книги Ю. и А. Ивановых, выпускает одноименный журнал.
Во враждебном Ореховке, хуторе Верхнем Кондрючем, события разворачивались своим чередом. После разрыва с Ю. Ивановым В. Л. Сухаревская прожила совсем недолго. 25 декабря 1990 г. она скончалась в возрасте 80 лет. Похоронена Сухаревская рядом с могилой Паршека.
Согласно завещанию Сухаревской, хозяевами Дома Здоровья стали Петр Никитович Матлаев и его супруга Любовь Григорьевна. Матлаевская группа весьма закрыта. Каждый гость должен проявлять послушание Петру Никитовичу, помогать по хозяйству. Общины-семьи, подобной ореховской, здесь нет. Матлаевцы — сторонники семейной закалки. Посторонние люди обливать детей в детских садах и школах не должны.
Успехом матлаевцев стало обращение к Учителю супруги президента Казахстана С. А. Назарбаевой. Поправив пошатнувшееся здоровье с помощью «Детки», благодарная Сара Алпысовна в 1994 г. приехала в Верхний Кондрючий. Высокая гостья одарила Матлаева. Побывала Сара Алпысовна и в Ореховке на Чувилкином бугре, но беседовать с Ю. Ивановым не стала.
За последние 20 лет ивановщина распространилась по всей территории бывшего Советского Союза. Во многих крупных городах есть клубы последователей Паршека. В Москве в Битцевском лесопарке действует ивановская школа-храм «По обе стороны окна». С декабря 2001 г. московские ивановцы выпускают журнал «Живой поток». В сентябре 2001 г. участники школы-храма провели встречу-семинар на черноморском побережье Краснодарского края в пос. Кабардинка.
Как и прежде, конечной социальной целью ивановщины является коммунизм. Последователи Паршека строят ивановский рай на земле. Они почитают Порфирия Иванова как Бога, считают, что христианские отцы церкви исказили истинную христову веру. Много внимания по-прежнему уделяется природе, космической энергии, идее человеческого бессмертия.
