Есть много других работ, подвергающих сомнению наличие кода в Библии. Одно из самых впечатляющих опровержений, умное и ироничное, сделано членом Австралийской академии наук, профессором информатики Австралийского национального университета в Канберре Бренданом Маккеем. В своей работе «“Моби Дик” против Книги Бытия» он, пользуясь тем же компьютерным методом, находит в английском тексте «Моби Дик» такие удивительные «попадания», как, например, фраза «Никакого кода в Торе»!
Библия – источник закодированной информации
Сам Дроснин ничем не рискует. Если в ближайшие годы случится что-нибудь нехорошее, он скажет, что предупреждал об этом. Если не произойдет ничего, он заявит: «Это благодаря тому, что я вас предостерег!»
Церковное предание гласит: после того как апостол Матфей принял мученическую смерть, его последователи укрыли тело святого от поругания. Якобы останки одного из четырех евангелистов захоронили в краю, где не ступала нога римского легионера. По одной из версий, нетленные мощи Матфея нашли посмертное упокоение на территории современной Киргизии – на берегу озера Иссык-Куль. «Иссыккульская версия» вовсе не церковный апокриф. Многие христиане убеждены в том, что легендарный евангелист был похоронен в Центральной Азии. Например, митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир говорит об этом как о неоспоримом факте.
Несколько стран претендуют на право обладания святыми мощами апостола. Итальянцы, в частности, утверждают, что мощи евангелиста еще в I в. н. э., то есть сразу после смерти, попали на Апеннинский полуостров и сейчас якобы хранятся в соборе Сан-Маттео в городе Салерно. По словам представителей католической церкви, тело апостола якобы было найдено при раскопках одного из лангобардских замков.
Евангелист Матфей. Деталь фрески церкви Спаса на Нередице в Новгороде. XII в.
Зато в пользу центральноазиатской версии говорит один важный документ. В середине XIX в. известный русский ученый П.П. Семенов-Тян-Шанский, оказавшись в Венеции, получил возможность изучить так называемую каталонскую карту мира, составленную в 1375–1377 гг. Авраамом и Иегуди Крескесами. Ученый обратил внимание на изображение здания с крестом, которое, если верить карте, располагалось на северном берегу озера Иссык-Куль. Рядом имелась надпись: «Место, называемое Иссык-Куль. В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, апостола и евангелиста». На карте здание с крестом было соединено прямой линией с Иерусалимом.
В 1857 г. Семенов-Тян-Шанский отправился исследовать Туркестан. Следов монастыря на побережье он не обнаружил, но высказал предположение, что он вполне мог существовать в районе Курментинской бухты Иссык-Куля и позже ушел под воду.
Однако мог ли на берегу Иссык-Куля в 1-м тыс. существовать христианский монастырь? Могли ли первые христиане достичь областей, столь удаленных от Средиземноморья? Ученые на эти вопросы отвечают утвердительно. Благодаря проведенным археологическим исследованиям сегодня известно, что в Центральной Азии в свое время обосновались христиане-несториане.
Следов пребывания христиан в Прииссыккулье сравнительно немного, но те, что найдены, являются сегодня неоспоримым фактом.
К началу 90-х гг. XX в. ученым было известно как минимум о шести ушедших под воду Иссык-Куля древних населенных пунктах: это Койсары, Дархан, Долинка, Койсуу, Тору-Айгыр и Тюп. Начались методичные подводные исследования, в ходе которых археологи с аквалангами обнаружили помимо названных остатки еще семи античных и средневековых поселений. Из всех затопленных городов на сегодняшний день самым малоизученным остается город Тюп, расположенный как раз в Курментинской бухте. Если в начале XX в., по свидетельствам очевидцев, подводные развалины Тюпа были четко видны под водой, то уже к 50-м гг. они не просматривались. Причиной тому могло стать медленное, но неуклонное повышение уровня озера.
Интересно, что тогда же, в середине 50-х, поисками исчезнувшего монастыря в Курментинской бухте пытались заняться сотрудники МВД СССР и КГБ Киргизской ССР. Их интересовали прежде всего не мощи святого, а якобы спрятанные в том же монастыре сокровища. В 20-х гг. из китайской эмиграции в Страну Советов вернулся некто Успенский, бывший офицер-белогвардеец. С собой он привез план-схему, переданную ему за границей умиравшим православным священником. На карте было отмечено место укрытия сокровищ – где-то на северо-восточном побережье Иссык-Куля, недалеко от Тюпа. Этих сокровищ не нашли. Может быть, просто плохо искали?
Но киргизские ученые уверены в успехе и в настоящее время заняты поиском спонсоров для серьезного исследования.
