Что касается растений, воды и воздуха, я сохраняю те же отношения. Я не имею права нарушать чистоту воды; если нарушу её, то тем я нарушаю великий закон, поэтому человек должен быть внимательным. Только так можно жить чистой жизнью — жизнью самосовершенствования, только так вы поймёте, что каждый день имеет свою специфическую программу. Если эта программа соблюдается, жизнь становится приятной, а иначе приходят страдания как естественное следствие нарушений, эти страдания будут в порядке вещей. Когда мы понимаем жизнь, страдания превращаются в благодать. То, о чём я говорю, относится только к мистикам, желающим понять не только внешнее христианство, но и внутреннее. Если люди будут жить обычным образом, то, проживи они и тысячи лет, мир не исправится. Этот мир, каким вы видите его сейчас, будет двигаться так ещё долгое время. Когда разжигаешь костёр, он не может прогореть сразу- для этого требуется время, горение — это процесс, подобный восходу и заходу Солнца. Когда взойдёт Солнце, оно не заходит тотчас, пройдёт 12 часов, пока оно зайдёт. Значит, каждый процесс имеет определённую длительность. Важно, чтобы использовались условия. Какой будет будущая жизнь, это не важно; важно то, какова сегодняшняя жизнь и что вы можете сделать сейчас.
Христос говорит: “
Одно требуется от вас: приложите то, что я вам говорю, проделайте опыт, примените мои слова, не мешкая. Найдите для этого специфический метод. Многое испытывали люди, пусть испытают и то, что я говорю вам. Они искали Бога в пустынях, но не нашли, спорили меж собой о Боге, но опять Его не нашли. Существует лишь один способ найти Бога — это изучение Слова Божиего. Человек должен быть благодарен за жизнь, что бы с ним ни случилось, и должен всегда работать без ропота. Жизнь — великий разумный процесс. Работая, знай, что все окружающие страдают так же, как ты. Ты скажешь, что тебя не понимают. Нет, они на том же уровне, что и ты, они испытывают те же трудности, что и ты. Пожелай им добра, чтобы сошло благословение и на тебя, и на них. Таков путь истинного внутреннего понимания.
8-ое утреннее слово
29 марта 1931 г., София — Изгрев
Прочту несколько стихов из 12 главы Послания к Римлянам.
Если учёному человеку, упавшему в колодец, вы опустите шёлковую верёвку, сможет ли он ухватиться за неё и её удержать? Раз он учёный, он может вынуть лупу и рассматривать верёвку: какова её толщина, из скольких нитей она состоит и так далее. Вы скажете: "Верёвка не сможет выдержать его вес, но учёный приобретёт известное знание”. Какую пользу принесёт ему это знание в колодце? Опусти ему и золотую верёвку, но если с помощью неё он не сможет выбраться из колодца, то и она ничего не стоит. "Да, но учёный исследует её и приобретёт известное знание”. Но и это знание не может быть ему полезно. Другое дело, если ему опустят толстую, крепкую верёвку, тогда, сколь бы проста она ни была, она сможет вытащить его из колодца, и это для него важно. Следовательно, какой бы теории или философии вы ни имели о жизни, но если она не может извлечь вас из колодца, она несущественна; любая теория, которая может вас вытащить из колодца, для вас важна и существенна.
Говорю: у человека может быть много знаний, но если он не может воспользоваться ими в трудностях и испытаниях, то эти знания ничего не стоят. Даже при многом знании он впадёт в отчаяние и пессимизм и не сможет себе помочь — таково состояние человека в колодце. Любой из вас по нескольку раз задень попадает в колодец, нет в мире человека, который не сиживал бы в колодце.
