6 g Íååì. 5:13; Ìô. 10:14; Äåÿí. 13:51 h Ëåâ. 20:9, 11, 12; â Äóõå
2Öàð. 1:16; 3Öàð. 2:33; Èåç. 18:13; 33:4, 6, 8; Ìô. 27:25; уверовали; между ними был Дионисий 6 f Äåÿí. 13:45
Äåÿí. 20:26 i [Èåç. 3:18, 19] j Äåÿí. 13:46-48; 28:28
учение было ударом по национальному достоинству греков,
севером и югом страны проходили через этот город. По
которые считали, что все не греки есть варвары (
скольку Коринф был огромным торговым центром, в нем
временно селились самые разные люди, которые крайне
на Бог по Своему изволению контролирует подъем и паде
развращали местное население. Здесь находился также
ние народов и империй (ср. Дан. 2:36 45; Лк 21:24). преде
храм Афродиты, богини любви. Тысяча служительниц хра
лы их обитанию Бог следит за формированием наций, их
ма, которые были, по сути дела, ритуальными проститутка
расовой чистотой и их географическим размещением (Втор.
ми, каждый вечер выходили в город, чтобы заниматься
32:8) и определяет размеры их завоеваний (ср. Ис. 10:12
своим ремеслом.
15).
18:2 Акилу... и Прискиллу Эти супруги стали близки
17:27 искали Бога Божия цель для человека раскрыть
ми друзьями Павла, они даже рисковали жизнью ради него
Себя как Творца, Правителя и Блюстителя мира. Люди не
(Рим. 6:3, 4). Еще пять раз они упоминаются в Писании,
могут оправдаться, заявляя, что не знают о Боге, потому что
причем Прискилла называется первой. Можно предполо
Он открыл Себя в совести человека и в физическом мире
жить, что она занимала в церкви или в свете более высо
(
кое положение, чем Акила. Когда Павел встретился с
17:28 мы Им живем и движемся и существуем Цитата
ними, они, возможно, были христианами, прибывшими в
из Епеменида, поэта, жившего на Крите.
Коринф из Рима, где уже имелась церковь (Рим. 1:7, 8).
17:29 родом Божиим Цитата из Арата, выходца из
Клавдий
Киликии, родины Павла. не… подобно золоту, или сереб
удалиться из Рима Декрет, который вынудил Прискил
ру Если человек есть род Божий, как полагает греческий
лу и Акилу покинуть Рим ок. 49 г. по Р. Х. (
поэт, неразумно думать, что Бог есть всего лишь сделанный
человеком идол. Подобные рассуждения показывают аб
18:3 делание палаток Также могла идти речь о выдел
сурдность идолослужения (ср. Ис. 44:9 20).
ке кож.
17:30 оставляя времена неведения, Бог
18:4 синагоге
язненные язычники в синагоге (
17:31 посредством предопределенного Им Мужа
18:5 пришли из Македонии Сила и Тимофей По
Речь идет об Иисусе Христе (Ин. 5:22 27).
желанию Павла, Сила и Тимофей присоединились к нему
17:32 о воскресении мертвых Греческая философия
в Афинах (17:15). Оттуда он послал Тимофея назад в Фес
не верила в телесное воскресение.
салонику (1Фес. 3:1 6). Павел, вероятно, послал Силу
17:34 Ареопагит Так назывались члены ареопага (
куда то в Македонию, возможно, в Филиппы (ср. Флп.
4:15; 2Кор. 11:9), поскольку он вернулся в Коринф из той
18:1 Коринф См. во Введении к 1 му Посланию к Ко
провинции.
ринфянам. Главный политический и торговый центр Греции.
18:6 кровь ваша на главах ваших Павел возлагал всю
Был расположен в стратегически важном месте на Корин
ответственность за богохульство и неприятие Христа на
фском перешейке, который соединял Пелоппоннес с ос
своих оппонентов (ср. Нав. 2:19; 2Цар. 1:16; 3Цар. 2:37; Иез.
тальной частью Греции. Все транспортные потоки между
18:13; 33:4; Мф. 27:25).
1671
ДЕЯНИЯ 18:22
к язычникам. 7 И пошел оттуда, и при
7 2 ÍÃ Òèòèþ Èóñ-
учении и об именах и о законе вашем, то
òó
шел к некоторому чтущему Бога, именем 8 k 1Êîð. 1:14
разбирайте сами; я не хочу быть судьею
9 l Äåÿí. 23:11
в этом. 16 И прогнал их от судилища. 17 А
10 m Èåð. 1:18, 19
ги. 8
12 3 ãðå÷. áåìà,
все Еллины, схватив
ровал в Господа со всем домом своим, и
âîçâûøåíèå
ника синагоги, били его перед судили
15 n Äåÿí. 23:29;
многие из Коринфян, слушая, уверовали
25:19
щем; и Галлион нимало не беспокоился
и крестились.
о том.
9
зал Павлу: не бойся, но говори и не
умолкай, 10
18 Павел, пробыв еще
сделает тебе зла, потому что у Меня
