Кроме того, Ф. Ф. Ушаков находится среди командоров Великого Российского Приорства в «Списке членов Ордена Святого Иоанна Иерусалимского в Российской Империи», опубликованном в 1914 г. в Санкт-Петербурге в книге И. К. Антошевского «Державный Орден святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России». В более поздних источниках содержаться ссылки именно на эту книгу. К сожалению, в других источниках, в частности тех, в которых содержаться указания на другие награды, обнаружить соответствующий государственный документ пока не удалось.
В цитируемом списке командоров Великого Российского Приорства значатся также следующие личности, служившие вместе с Ушаковым (сохраняем пунктуацию первоисточника): граф Григорий Кушелев, адмирал; Пустошкин, вице-адмирал; князь Волконский 3-й, генерал-майор; Томара, тайный советник; Мусин-Пушкин-Брюс, камергер. Вот и вся «компания» командоров
История этой награды в православной России оказалась короткой и весьма необычной. Остановимся на ней более подробно, поскольку она проливает свет на многие действия и решения Ф.Ф. Ушакова и других участников войны в Средиземном море против французской коалиции.
Дело в том, что ещё в далёком в 1040 году на Святой земле было создано братство, преследовавшее поначалу чисто религиозно-филантропические цели. В Святом граде Иерусалиме был построен монастырь с часовней (капеллой) в честь святого Иоанна – Предтечи и Крестителя Господня – и при нём странноприимный дом (госпиталь) для паломников, прибывающих в Святую землю поклониться главнейшим святыням всего Христианского мира, тогда ещё не расколотого Великой схизмой на Восточную – греко-православную, и Западную – римско-католическую церковь. С тех пор небесным покровителем братства считался по современной православной терминологии «Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн». Поэтому члены братства стали именоваться «ионитами – госпитальерами». В 1113 году иоанниты получили благословение, признание и утверждение Папского престола именно как военно-монашеский орден, и первоначальная скромная благотворительная деятельность милосердного братства, хотя и продолжалась, но отступила на задний план перед чисто военной – направленной на защиту христиан и борьбу с неверными не только «мечом духовным», который есть Слово Божие, но и железным мечом. Со временем рыцари вынуждены были покинуть Святую землю, скитаться по Средиземноморью и в конечном итоге обосновались на о. Мальта. Теперь его часто именовали «Мальтийский орден», однако по-прежнему в названии ордена оставалось и слово «Иерусалимский». Однако, как считается в русской традиции, правильнее именовать его по-русски «Орденом рыцарей-странноприимцев Святого Иоанна, что в Иерусалиме» или «Орденом рыцарей Иерусалимского странноприимного дома (госпиталя)» – ибо эпитет «Иерусалимский» относится не к небесному покровителю и заступнику ордена – святому Иоанну, а к странноприимному дому, основанному в Иерусалиме; ведь никакого «Святого Иоанна Иерусалимского» христианская традиция не знает (Орден святого Иоанна и Россия. О некоторых аспектах российского периода истории ордена святого Иоанна Иерусалимского. Вольфганг Акунов. http://monpartya-mos.ru/orden-svyatogo-ioanna-i-rossiya-o-nekotory-h-aspektah-rossijskogo-perioda-istorii-ordena-svyatogo-ioanna-ierusalimskogo-vol-fgang-akunov/).
При этом «Мальтийский орден» оставался ленником своего сюзерена – Неаполитанского королевства. К числу особо чтимых святынь мальтийских рыцарей относились: Чудотворная икона Божией Матери Одигитрии Филермской («Мадонна Филермо»), украшенная золотым венцом с драгоценными каменьями, с нимбом в виде мальтийского креста, а также золотой ковчег-реликварий с десницей (правой рукой) Покровителя ордена – святого Иоанна Крестителя – и частицей древа от Животворящего Креста Господня.