— Там коллективный погребальный плач по отечественному "деревенскому феодализму". Пресловутым "общине" и "Миру" (земля им обоим стекловатой). В первой половине ХХ века — русскую деревню, всего за одно поколение, буквально пинками, штыками и прикладами, "большевики" выгнали из привычного (сверепого, голодного и замшелого, но "родного" и психологически уютного) Средневековья в светлый и рациональный мир Модерна. Навстречу знаниям, "правам человека" и личной свободе. К сожалению — указанная "деревня" почти ничего не поняла, но "обиду" — не забыла и не простила…
— А я читал, что русская деревенская "община" есть истинное царство взаимопомощи, равенства и справедливости. Сосредоточие "первозданной народной культуры", наконец.
— Только со слов самих "общинников", — прокаркал говорящий ящик, — Врут гады! Как столкнешься с их "духовностью" лично — волосья дыбом! У обеих сторон, у меня и у них, что особо занимательно… Вот вы — инженер-спасатель… Много где побывали, всякое-разное успели повидать. Приходилось же конфликтовать с "исконно деревенскими"?
Каудильо — ответил не сразу… Поморщил лоб, почесал кончик носа, несколько раз тяжело вздохнул, явно вспоминая не самые приятные или особо примечательные "моменты".
— "Деревенские" у нас в МЧС не держатся, — дипломатично начал он, как бы рассуждая вслух, — Пугаются и очень быстро увольняются. Почти сразу. Без объяснений. А если в бытовом плане — то таки да, водятся за ними гадкие странности. Запросто могут сунуть свою, едва вынутую изо рта ложку, в общую кастрюлю или в чужую тарелку. Непостижимо для меня — способны с аппетитом жрать из немытой посуды. "Вода холодная и жир не отстает — я и так…" Причем, ту же самую посуду, у них на глазах начисто вымытую стиральным порошком (которому жир и ледяная вода — тьфу), с отвращением отвергают — "Нет, не могу из такого есть! Там же химия! Яд!" Или…
— Это всё не то! — практически хором произнесли мы с филологиней и удивленно переглянулись — кто начнет?
— Вы с "деревенскими" — в очереди стояли? — первой решилась Ленка, — Настоящей, голов на двести-триста?
— Стоял. Мрак! — честно признался каудильо, — Толпятся, пихаются, галдят, пытаются как-то пролезть вперед… "поменяться со знакомыми"… вроде бы "занять" и потом — уйти по своим делам… В ходу куча трюков, только бы не отстоять положенное честно и самому! Задние орут — "Всем отпускать поровну!". Передние — нагло пытаются нахапать товара за себя, за соседа и за того парня. Кто-то — прется через служебный вход… Кто-то — через головы требует от продавца "отложить ему до вечера". Сущий паноптикум! А с виду, каждый по отдельности — адекватные современные люди.
— Угум… Короче, знайте — всё вами описанное, как раз и есть экстракт тех самых "взаимопомощи", "равенства" и "справедливости" по-деревенски. Заодно с их "духовностью"… Ощущаете высоту цивилизационного барьера?
— В смысле?
— Живая очередь — простейшая форма "горизонтальной самоорганизации". Ничем друг другу не обязанные люди, обычно молча (!), без скандала, насилия или ругани — определяют "порядок доступа" к дефицитному ресурсу. Замечу, очередь — древнее человечества. В самых страшных пустынях мира дикие звери (!), строго по очереди пьют воду из маленьких родничков… Хищники и травоядные, антилопы, гиены и шакалы… Никто никого не дерет когтями и не бьет копытами, пытаясь прорваться к воде первым. Все смирно ждут, когда утолит жажду стоящий впереди. Даже, если это — маленький ушастый ежик…
— Дайте сам догадаюсь, — каудильо поморщился, — "Вертикалы" в пустыне не выживают?
— Не только там. Смертельно опасные условия жизни формируют своеобразный психотип — самодостаточного "умника". Напротив, в обстановке "социальных гарантий", которые дает деревенская община, благоволят и потакают послушным и почтительным "дурачкам", а неудобных "умников" — травят. Обычно — всем "обчеством". Традиция "истребления выскочек" — древний и "священный" сельский обычай во всем мире.
— Хотите сказать — это связано с безобразным поведением "деревенских" в очередях?
— Напрямую! В армии — то же самое. Архетип поведения (усвоенный в раннем детстве) диктует, что блага распределяются "строго по старшинству" (статусу и рангу), но никак иначе. А в очереди (ужас!) — они достаются первому попавшемуся. И следом за ним — такому же. Несправедливо!
— Грубо нарушается интуитивно осознаваемая и нерушимая местная "табель о рангах"?
— Ага. У "вертикалов" — ништяками владеет "доминант". В идеале — он жалует их всем поровну. То есть — справедливо… Или — одаряет угодных, по своему произволу, который (внимание!) — тоже "справедливость". Прикиньте! Как что-то справедливо разделить вообще без учета "социальной" составляющей, без тайных и явных знаков "почтительности" и прочих ранговых переплясов? Равнодушная к социальному рангу стоящих "общая очередь", для "деревенского" мировоззрения — оскорбительна!
