полагавшие, что с ним мало людей, напали на них), но благодаря Божественному покровительству с позором отступили. Ближний бой шёл вплоть до вечера. Во время сражения в смутьяна (Шиву?) попала стрела, и он отправился в мир иной. Мятежники разбежались, многие оказались убиты. Тем, кто уехал покарать Санграма, также сопутствовал успех. Ветер победы заиграл на знамёнах удачи, и оба отряда захватили богатую добычу. Кто -то сказал, что Музаффар утонул. Он не мог оставаться на месте и бежал в Кач. Бихара Джа-реджа, правитель той местности, спрятал его. 26 абана [17 ноября 1592 г.] Хан Азам выступил из Джунагарха, отправив вперёд своего сына Абдуллу с отрядом храбрецов. В тот же день прибыл Мир Абд-ар-Раззак Мамури, назначенный бахши той страны. Пройдя 55 косое за десять переходов, он оказался 9 азара [30 ноября 1592 г.] в селении Амран6, месте захоронения Давар-ал-Мулка. Джам приехал с сыновьями и другими родственниками и вновь стал заверять в доброй службе. Правитель Кача прислал способных людей, решив действовать лестью. Он сообщил о законах подчинения и послал на службу сына. Его притворство не усыпило бдительности Кокалта-ша, и тот ответил, что если Кача] хочет освободиться
от победоносных войск, то должен привезти Музаффара и к тому же сам лично явиться. В это время Локан Кохал (?) уехал со злодейскими намерениями, не оставив никого охранять дом, и войско в Джуганатхе разграбило его имущество. Трое сыновей [Кохала] оказались убиты. Хан Азам направил в те земли сына Хуррама с отважными воинами. Сам же, покинув Морби и пройдя 31 кос за пять переходов, прибыл в селение Чарбара7. Поскольку слова того землевладельца8 не подтвердились делом, он (Мирза Кока) пожелал передать его земли Джаму. Тогда только тот покончил с притворством и отправил послание, в котором говорилось, что если город Морби, прежде долгое время принадлежавший его предкам, будет отдан ему в качестве компенсации, то он выдаст Музаффара. Его условия приняли, и несколько человек выслали вперёд войска. 13 дая (3 января 1593 г.) они прибыли туда. Люди землевладельца со-630 общили мятежнику (Музаффару), что Бихара едет, чтобы служить (дидан) ему. Тот обрадовался и с готовностью покинул убежище.
Когда же приблизился, его схватили и доставили назад. Ту ночь они провели в пути. На следующий день, уединившись под предлогом отдыха, перерезал себе горло припрятанным ранее лезвием9. Так собственными руками он привёл в исполнение своё наказание. Вероятно, это было даже хорошо, потому как Хан Азам не казнил бы его без приказа, а если бы его доставили к Шахиншаху, милосердие Его Величества не посягнуло на его жизнь. Из мести за Кутб-ад-дин-хана его голову отделили от тела и подвесили10 на дверях Науранг-хана, а затем Низам -ад-дин Ахмад доставил её ко Двору. За два дня до этого [Повелитель Мира] сказал: «Поскольку Аллах ежедневно являет помощь в делах своего просителя, каждый, кто забудет о преданности, канет в небытие. Неблагодарность Музаффара зашла далеко. Что -то подсказывает моему сердцу, что примерно в это время он будет убит». При виде такой проницательности бальзам для глаз подешевел, и многим распахнулись врата благоденствия.
Вознесём хвалу Господу за то, что он снова сбросил завесу с познаний Властелина Века в области тайн, а низкие и высокородные обрели основы руководства. Во время своего возвращения [Шахиншах] решил, что войско расположится на какое-то
