- Не думаю, что народный фольклор полностью основан на выдумках, - ответил я. - Конечно, есть и сказки, куда же без них. Но есть и народная память, которая на века сохранила впечатления многих людей от встречи с неизвестным. Я тоже не думаю, что в действительности, что называется, вживую по русским лесам шастают лешие, а по высокогорным долинам Тибета бегают шидаги, на камнях сидят красные цен, в реках и озёрах плавают русалки с нагами. Я думаю, что это формы проявления деструктивных или, наоборот, благоприятных энергий, имеющих геомагнитную или иную физическую или химическую природу. В случае планетарных защитников, здесь может проявляться эффект от гравитационного воздействия Луны - приливы и отливы, лунные фазы. У многих животных репродуктивные циклы, кстати, напрямую увязаны с фазами Луны. А негативное влияние, вызванное солнечной активностью - магнитными бурями и выбросами солнечного вещества в сторону Земли? Современная медицина уже давно учитывает этот фактор. По поводу видимостей мы уже говорили, мозг реагирует на внешние сильные геофизические и электромагнитные поля почти так же как на сигналы от органов чувств и интерпретирует их определённым образом. Особенности проявления этих образов в сознании человека, а не в физической реальности, накапливались сотни и тысячи лет, выявились закономерности, соответствующие разным местам и природным стихиям. Так возникли древние классификационные системы, можно сказать, каталоги таких проявлений, которых назвали защитниками. Конечно же, сами эти образы напрямую связаны с культурной и информационной средой, в которой воспитан и живёт человек. И если в сознании человека западной культуры, да ещё атеиста, контакт с подобного рода энергией вызывает образ НЛО или зелёного человечка - инопланетянина, то верующему христианину привидится бес, или, наоборот, ангел, последователю шаманских культов - божества, о которых говорил Вадим, а наследнику персидской культуры - какой-нибудь джин или дэв.
- Браво, Кирилл!- поддержал меня Вадим, - в точку, лучше уже не скажешь! Но всё же, и шаманы и тибетские ламы утверждают, что это не просто проекции нашего ума, а реальные существа, осознающие себя как субъект. Степень их умственного развития, если можно так сказать, различна. Зачастую местные защитники примитивны как простейшие животные. Знаменитая йогини Тибета Мачиг Лабдон, основоположник линии Чод - одной из самых эзотерических духовных практик Тибета, сравнивала их сознание с сознанием пресмыкающихся. Но есть и гораздо более развитые существа, которые превосходят человека, как некоторые якши, или наги, которые могут быть хранителями скрытых, тайных учений. Однако время уже позднее, думаю, на сегодня достаточно. Пора подумать об ужине, да и помыться с дороги вам не помещает, сауна давно готова, я её заранее включил. Ужин сегодня беру на себя. Маша, строчившая за нами со скоростью профессиональной стенографистки, с благодарностью взглянула на Вадима.
Вечером я долго не мог уснуть. Радушный хозяин отвёл каждому из нас по комнате, благо, гостевых спален на втором этаже было достаточно. Сам он предпочитал ночевать в своём кабинете на первом этаже, где у него была кушетка. Кабинет был заставлен книгами, там же находился рабочий стол с компьютером, на монитор которого были выведена информация из видеокамер системы слежения, пульт охранной сигнализации и приемо-передающее устройство громкоговорящей связи. Я перебирал в своей памяти обстоятельства своей жизни, события и встречи с людьми, которые в какой-нибудь степени соответствовали бы теме нашей сегодняшней беседы, прокручивая ленту памяти назад год за годом, пока не наткнулся на одно событие десятилетней давности, изрядно уже забытое. Я в волнении встал, оделся и спустился вниз. Было уже около часа ночи. Дверь в кабинет была полуоткрыта, горел свет, и негромко играла музыка. Я постучал и вошёл. Вадим работал, делая пометки в блокноте. Вокруг в беспорядке лежало не менее дюжины открытых книг.
- Рассказывайте, - потребовал он, мгновенно оценив моё появление.
Лет 15 назад, когда академическая наука у нас приблизилась к состоянию, если не полного упадка, то близкого к тому, и снискать на хлеб насущный на научном поприще стало делом весьма проблематичным, я уехал в Восточную Сибирь по приглашению одного моего знакомого, предложившего неплохую работу, особых профессиональных знаний не требующую, но предполагающую наличие у соискателя определённых умственных способностей. Случилось так, что в одном из сибирских городков, куда меня занесло по служебным делам, мне довелось познакомиться с одной удивительной женщиной.
Это была пожилая бурятка с примесью монгольских и татарских кровей в огромных солнцезащитных очках вычурной формы с оранжевыми стёклами и соединяющей дужки цепочкой. Буряты её очень уважали и боялись. Звали её - тётя Маша. Она жила в крохотной квартирке вдвоём с молодой приёмной дочерью - ведьмой, которая по ночам, по словам тёти Маши, летала по своим ведьминским делам прямо из окна на 4-м этаже.
