Ангуттара Никая полностью

(все эти три сутты, поочерёдно следующие друг за другом, взятые вместе, представляют собой сутту АН 11.10 за исключением последних двух пунктов № 10 и 11 и стиха)

[Благословенный сказал]: «Монахи, тот, кто обладает тремя качествами, оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой. Какими тремя?

* (1) неблагим телесным действием,

* (2) неблагим словесным действием,

* (3) неблагим умственным действием.

Тот, кто обладает этими тремя качествами, оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой.

Монахи, тот, кто обладает тремя качествами, оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой. Какими тремя? Благим телесным… словесным… умственным действием. Тот, кто обладает этими тремя качествами, оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой».

(сутты аналогичны предыдущей АН 3.146 за небольшими изменениями):

— достойным порицания телесным действием… безукоризненным… (АН 3.147)

— неправедным телесным действием… праведным… (АН 3.148)

— нечистым телесным действием… чистым… (АН 3.149)

[Благословенный сказал]: «Монахи, обладая тремя качествами, глупый, несведущий, плохой человек содержит себя в изувеченном и искалеченном состоянии. Он достоин порицания и критики со стороны мудрых. И он порождает множество неблагих заслуг. Какими тремя?

* (1) неблагим телесным действием,

* (2) неблагим словесным действием,

* (3) неблагим умственным действием.

Обладая этими тремя… порождает множество неблагих заслуг.

Монахи, обладая [другими] тремя качествами, мудрый, сведущий, хороший человек содержит себя в неизувеченном и неискалеченном состоянии. Он безукоризненный и не критикуется мудрыми. И он порождает множество благих заслуг. Какими тремя? Телесным… словесным… умственным благим действием. Обладая этими тремя качествами… порождает множество благих заслуг».

(сутты аналогичны предыдущей АН 3.150 за небольшими изменениями):

— достойным порицания телесным действием… безукоризненным… (АН 3.151)

— неправедным телесным действием… праведным… (АН 3.152)

— нечистым телесным действием… чистым… (АН 3.153)

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти три вида почтения. Какие три? (1) Телом, (2) речью, и (3) умом. Таковы три вида почтения».

[Благословенный сказал]: «Монахи, у тех существ, которые пускаются в хорошее поведение телом, речью, и умом утром, утро является добрым. У тех существ, которые пускаются в хорошее поведение… днём, день является добрым… вечером, вечер является добрым». [И далее он добавил]:

«Воистину благоприятен и удачлив

Рассвет счастливый, радостный подъём:

Ценный момент, как и блаженный час

Придёт для тех, даёт кто подаяния

Всем тем, ведёт кто жизнь святую.

Поступки верные речью, а также телом,

Верные мысли, как и устремления:

Когда ты делаешь всё то, что подобает,

То получаешь подобающую пользу.

И счастлив тот, кто получил такую пользу.

В учении Будды таковые возрастают.

И пусть и вы, и все ваши родные

Здоровыми, счастливыми пребудут».

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть три пути практики. Какие три? Грубый путь практики, насильственный путь практики, срединный путь практики.