Ангуттара Никая полностью

(10) Далее, Господин, Благословенный, за счёт уничтожения умственных загрязнений, прямо [здесь и сейчас] в этой самой жизни, входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении мудростью, напрямую зная и проявляя это для себя самостоятельно. Поскольку это так, то это ещё одна причина, по которой я выражаю такое высочайшее почтение Благословенному и проявляю такое подношение доброжелательности ему.

А теперь, Господин, нам нужно идти. Мы заняты и у нас очень много дел».

«В таком случае, великий царь, можешь идти, когда посчитаешь нужным».

И тогда царь Пасенади Косальский поднялся со своего сиденья, поклонился Благословенному, обошёл его с правой стороны и ушёл.

И тогда Достопочтенный Упали подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал ему:

«Учитель, на скольких основаниях Татхагата предписал [соблюдение] правил [монашеской] тренировки для своих учеников и продекламировал Патимоккху?»

«Упали, на десяти основаниях Татхагата предписал [соблюдение] правил [монашеской] тренировки для своих учеников и продекламировал Патимоккху. На каких десяти?

* (1) Ради благополучия Сангхи;

* (2) Ради лёгкости [существования] Сангхи;

* (3) Ради сдерживания непокорных личностей;

* (4) Ради того, чтобы монахи с хорошим поведением могли пребывать в покое;

* (5) Ради сдерживания загрязнений, присущих нынешней жизни;

* (6) Ради рассеивания загрязнений, присущих будущим жизням;

* (7) Ради того, чтобы те, у кого нет веры, обрели бы веру;

* (8) Ради возрастания [веры] в тех, кто [уже] наделён верой;

* (9) Ради продолжительности благой Дхаммы;

* (10) Ради стимулирования дисциплины.

На этих десяти основаниях Татхагата предписал [соблюдение] правил [монашеской] тренировки для своих учеников и продекламировал Патимоккху».

[Достопочтенный Упали сказал]: «Учитель, сколько всего причин для отстранения от Патимоккхи?»^{883}

«Упали, есть десять причин для отстранения от Патимоккхи. Какие десять?

* (1) [Монах], совершивший параджику^{884}, сидит в собрании;

* (2) Происходит обсуждение того, кто совершил параджику^{885};

* (3) Не полностью посвящённый сидит в этом собрании;

* (4) Происходит обсуждение того, кто не полностью посвящён [в монахи];

* (5) Тот, кто оставил [монашескую] тренировку, сидит в этом собрании;

* (6) Происходит обсуждение того, кто оставил [монашескую] тренировку;

* (7) Евнух сидит в этом собрании^{886};

* (8) Происходит обсуждение евнуха;

* (9) Соблазнитель монахини сидит этом собрании;

* (10) Происходит обсуждение соблазнителя монахини.

Таковы десять причин для отстранения от Патимоккхи».

[Достопочтенный Упали сказал]: «Учитель, сколькими качествами должен обладать монах, чтобы быть избранным для вынесения решения [по дисциплинарным случаям]»?

«Упали, монах должен обладать десятью качествами, чтобы быть избранным для вынесения решения. Какими десятью?

(1) Вот, монах нравственен. Он пребывает, обуздывая себя Патимоккхой, обладая хорошим поведением и [подобающими] средствами, видя опасность в мельчайших проступках. Возложив на себя правила тренировки, он тренируется в них. (2) Он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил. Те учения, что прекрасны вначале, прекрасны в середине и прекрасны в конце, правильны и в духе и в букве, провозглашающие идеально полную и чистую святую жизнь — таких учений он много изучал, удерживал в уме, повторял вслух [по памяти], исследовал их в уме и тщательно проникал в них воззрением. (3) Ему были хорошо и в подробностях переданы обе Патимоккхи^{887}, [они были] хорошо [им] прояснены, тщательно освоены, хорошо определены в плане правил и их детального разъяснения. (4) Он твёрд в дисциплине, непоколебим. (5) Он способен убедить обе спорящих стороны, объяснить им предмет вопроса, убедить их, показать им [аргументы], унять их. (6) Он умелый в [знании инцидента] возникновения и [прецедента] разрешения дисциплинарных случаев. (7) Он знает о том, каков это дисциплинарный случай^{888}. (8) Он знает происхождение дисциплинарного случая. (9) Он знает прекращение дисциплинарного случая. (10) Он знает путь, ведущий к прекращению дисциплинарного случая^{889}.

Монах, который обладает этими десятью качествами, может быть избран для вынесения решения [по дисциплинарным случаям]».