«Апокалипсис»: тайны раскрываются полностью

Анонимный автор пишет по поводу этой «десятки царей»: «Несомненно, что эта коллегия из десяти “величайших светильников мира” существует и в настоящее время. Согласно Апокалипсису, антихрист объявится именно среди десяти “царей”, обозначаемых рогами зверя»[69]. В Апокалипсисе зверь кроме десяти рогов имеет еще «семь голов». Но «головы», по мнению большинства толкователей, – главы самых крупных современных государств Запада – «Большой семерки» (G-7)[70]. С приходом антихриста эти публичные «цари» уступят место упомянутым «десяти царям», которые пока находятся за кулисами истории. Над ними будет одиннадцатый, «верховный» царь, антихрист, которому еще предстоит занять свой трон. Без понимания того, что эти «десять царей» стоят за кулисами нынешней войны на Ближнем и Среднем Востоке, трудно понять некоторые, на первый взгляд, бессмысленные действия террористов ИГИЛ[71]. Я имею в виду разрушение христианских святынь, доходящее до демонстративного надругательства над ними. Это воинствующий сатанизм, исходящий от «величайших светильников мира». Это откровенное беснование.

Светские науки типа философии, социологии и истории совершенно не интересуются проблемой «конца Истории». Для них такой проблемы не существует. Они исходят из постулата либо линейно-бесконечного, либо «циклического» или «спирального» (опять-таки бесконечного) развития человечества. Русский мыслитель Константин Леонтьев считал подобные научные «аксиомы»[72] безумием. И показывал, что общественные науки, покоящиеся на подобных «аксиомах», не только малопродуктивны, но даже вредны, сея среди неискушенных людей опасные иллюзии[73].

Впрочем, следует сказать, что у материалистов, атеистов и агностиков, относящих себя к разряду «ученых», есть свое понимание «конца Истории». Так, адепты марксизма-ленинизма полагали, что с построением коммунизма удастся преодолеть все общественные противоречия и человечество остановится в своем развитии. Прекратится смена общественно-экономических формаций; коммунистическая формация станет последней и вечной. Но такую остановку сторонники марксизма-ленинизма рассматривали как «величайшее достижение» человечества. Это – коммунистическая версия известной ереси хилиазма. Наиболее ярким ее выражением стал «Манифест коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, увидевший свет в 1848 году.

Сама ересь хилиазма появилась еще на заре существования христианства и основывалась на вере в тысячелетнее существование Царства Божия на земле («золотой век» христианства). В нашей недавней русской Истории было немало сторонников ереси хилиазма. Например, раннее творчество философа Владимира Соловьева было пронизано избыточным историческим оптимизмом, который некоторые его критики справедливо характеризовали как «хилиазм»[74]. Уже упомянутый нами Константин Леонтьев потратил немало сил на то, чтобы показать, что так называемая социологическая наука насквозь пропитана ересью хилиазма. Многие старцы и святые Православия очень лаконично выражали свое отношение к хилиазму, говоря: максимум, что может сделать павшее человечество, – не допустить ада на земле. А в последние времена, как предрекал наш святой Лаврентий Черниговский, демонов в аду не останется – все они переместятся в мир живущих людей, где будут чувствовать себя как дома. А что касается «золотого века» христианства, то многие, по мнению историков Церкви, его не заметили, а ведь он уже был в истории. И приходился он преимущественно на Средние века, когда христианство было доминирующей религией. Причем не формальной религией, а мировоззрением и образом жизни большей части людей.

Национал-социалисты в Германии 30-х гг. прошлого века родили еще одну версию «конца истории» в виде теории «тысячелетнего рейха». Не так давно на свет появилась капиталистическая версия ереси хилиазма. В виде книги американского социолога и политолога Фрэнсиса Фукуямы, которая так и называлась: «Конец истории» (1992). Он полагал, что после окончания «холодной войны» в мире будет установлена гегемония Pax Americana, войны исчезнут, наступит «капиталистический рай». Справедливости ради, следует признать, что Фукуяма достаточно скоро отказался от своих иллюзий. Особенно после событий 11 сентября 2001 года. Кстати, многие современные политологи полагают, что отсчет Третьей мировой войны следует вести именно от террористического акта 11.09.2001 в Нью-Йорке. Тогдашняя трагедия – первый признак разрушения того нового Вавилона («великой блудницы»), о котором говорится в Откровении от Иоанна и под которым современные толкователи Апокалипсиса понимают Нью-Йорк (а некоторые – не только Нью-Йорк, но все Соединенные Штаты).