Сейчас очень важно оценивать события на Ближнем и Среднем Востоке не только с точки зрения их последствий для мировой экономики, изменения геополитической картины мира и даже национальных интересов России. Важно понимать, что человечество входит в финальную фазу своей истории. Апостасийная природа войны на Ближнем и Среднем Востоке не видна только духовно слепым людям. Наступает время предельного трезвения и сосредоточения. Преподобный Лаврентий Черниговский предрекал: «И война третья Всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления». Время для покаяния еще есть, но его уже мало.
И увидел я отверстое небо, и вот конь, белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
Откр.19:11–13.Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.
Откр. 19:15Не ждите Страшного суда. Он происходит каждый день.
Альбер Камю, из книги «Падение»<p>В начале было Слово и в конце тоже будет Слово</p><p>Слово Бога: творящее и созидающее</p>Кто не знает первых строк из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1)? О Слове Бога говорится и в первой книге Священного Писания «Бытие». Например: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт.1:3–5). Для того чтобы что-то сказать и что-то назвать, нужно слово. Таким образом, Бог творил мир с помощью Слова. Так происходило творение мира в течение шести дней. И в шестой день был сотворен человек, также с помощью Слова: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему» (Быт.1:26). Опять Бог сказал. Опять было Слово. Примечательно, что в отличие от предыдущих актов творения Бог дополнительно сказал: «по образу Нашему [и] по подобию Нашему». Это отличает человека от предыдущих творений Бога, делает его венцом сотворенного мира, наделяет особыми качествами, которых нет даже у животных. Помимо всего, уникальность человека в том, что он – существо словесное[75].
Итак, в начале Священного Писания мы видим, что Слово Божие является созидающим, творящим (творение мира и человека в течение шести дней).
<p>Слово Бога: наставляющее и спасающее</p>После сотворения человека слово Божие было обращено к своему любимому творению. Слово было преимущественно предупреждающим, обучающим, исцеляющим, наставляющим, ободряющим, угрожающим, направляющим, управляющим, а также наказывающим. Обращу внимание на то, что наказание человека Богом также преследует цель обучать и наставлять. Подобно тому, как родители наставляют уму-разуму своего несмышленого ребенка, иногда хвалят, иногда шлепают и учат его ходить на помочах.
Впрочем, иногда оно было и карающим. Наказывающие слова преследовали цель исправления человека, а слова карающие – уничтожение нераскаявшихся грешников, безнадежность которых хорошо была видна Богу-Сердцеведцу. Вспомним, что Великому Потопу предшествовали карающие слова Бога: «И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6:7).
