Апология церковной веры полностью

Если это действительно истина, то я бы хотела вообще не быть…Да, мне хорошо живется. Но жить в мире, где миллионы невообразимо страдают после смерти, а потом самой страдать…Это не мир, это кошмар. Это мрак, это тьма…

И самое ужасное, что некуда бежать… И нет в мире таких грешников, которые заслуживают мучений адско-

го огня. Есть лишь люди, которым не хватает любви в себе, любви со стороны и психические нездоровые. Наказания заслуживают многие порой, но не мучения, не ада, не геенны огненной.

Иногда мне хочется покончить с собой. Чтобы уж убедиться, реальность ужасна или все же нет…Если да, то какая разница, как умереть, такой дряни как я, разве светит какое-то там избавление от адских мук…Зато хотя бы узнаю, какой Бог на самом деле. И либо буду невыносимо мучиться от того, что смела хулить на Любовь и Свет, что Бог на самом деле прекрасен и нет в нем тьмы и нет вечного ада…Либо же мир ужасен, а бог тиран, и некуда бежать…И нет избавления, есть только безысходность и отчаяние. И вечная боль, только потому, что мы можем ее воспринимать…

Меня останавливает только то, что я стараюсь не верить в такое христианство. И любовь к родственникам и подруге. Но я схожу с ума.

Потому что я чувствую жуткий страх перед Великим и…надеюсь, что не ужасным….Я очень надеюсь. Иначе ЗА ЧТО??

Несанкционированное вторжение, правда?

Подлинные духовные вопросы встают неожиданно и болезненно. Не там, где мы спорим о Писании и о его понимании. А там, где у человека подлинные духовные раны.

Я, конечно, не считаю эту женщину правой. И дальше расскажу, почему. Но для начала я ей все-таки благодарен. Благодарен за эту размашистую оплеуху, за этот удар, нанесенный обыденному религиозному сознанию. Тех, кто пьян или бесчувствен, пробуждают удары. Две самые распространенные беды наших современников это равнодушие к религии снаружи и подобное ей равнодушие к ней внутри. Когда спокойно от того, что ничего не знаю, и когда спокойно от того, что знаю вроде бы все (необходимое). А на самом деле, путь к вере в Бога начинается через боль. Внезапную и острую, долгую и ноющую. Но боль обязательна. Кто ее не пройдет в том объеме, что ему отмерен, тот к Богу не подберется.

То в этом письме хорошо, что женщина (давайте для удобства дальнейших ссылок на ее письмо, назовем ее как-нибудь, допустим, Машей) мучится не своей, а чужой болью. Все остальное в этом письме плохо. Но, учитывая это единственное извиняющее обстоятельство, прошу вас, читатель: ответьте этой несчастной – взаимностью. Не судите ее за то, что она неправа. Не покрывайте презрением ее безумие.

А может быть, она по-своему повторила и ваше собственное мучительное сомнение?..

Не судите и меня за вольность языка в дальнейшем изложении. Да, я оставил церковный стиль, чтобы написанное воспринималось попроще, но это не от легкомыслия. Экзистенциальная боль от бессмысленности жизни, от ее самых глубоких и духовных проблем, – это то, что мне понятно и известно. Кому это знакомо по опыту, тот и сам согласится, что бывают и шутки от боли. Потому что в некоторых случаях это все-таки неплохой способ обезболивания.

И все-таки в этом крике души нужно выделить главные мысли и обдумать их спокойно. Как бы ни было больно и страшно, мы надеемся завтра проснуться, и тогда эти мысли о важном в тихой кротости вновь к нам вернутся.

Итак, во-первых, существует грех и наша к нему предрасположенность. Мы всунуты в тот мир, где грешат, и другого мира (как и другой плоти) нам не предоставлено.

Во-вторых, возмездие за грех (или просто одно из свойств грешного мира) – это боль. Мы созданы с чувством боли, мы созданы со способностью страдать. И страдаем.