Ответ. Бог небесе и земли, да даст тебе и мне недостойному, обрести милость в час оный и стати со дерзновением на страшнем и славнем судищи Его. Возлюбленне брате, имея таковаго Бога милостива, да не повержеши себе во отчаяние. Сия бо есть велия радость диаволу. Буди убо надеяся на Господа, яко никтоже претерпеваяй до конца своего на месте сем, изгоним бывает из ограды овец Христа Бога нашего. Суть бо нецыи на месте сем имуще многое дерзновение ко Богу. И о сем тщатся, молящеся Ему, да не отлучимся от них мы, сопребывающии с ними на благословенном месте сем: но да якоже купно пребывают на месте, еже избра Себе Бог, во еже призываему быти имени Его на нем, тако да будут купно и в будущем. Да не убоишися убо, честнейше! Аще бо аз немощен есмь и худейший, и тако известихся, яко причислен и совписан еси со благословенным стадом Христовым: колми паче святии Божии отцы, и достойнии Его известишася о сем. Потерпи убо Господа и уповай на Него. И о посте чувственном да не скорбиши: ничтоже бо есть без духовнаго; не входящая бо без сладости в человека сквернят человека, но изходящая из него; и паки, разсуждение Бог даде управителя иноку. Разсуди убо, возлюбленне, от кого Бог истязует милостыни, от убогаго ли или от богатаго? Тако бо глаголет: «не престай благотворити требующему, якоже обретает рука твоя» (Еккл. 9, 10). От немощных убо телом не истяжет Бог пощения, но от сильных и здравых телом. Снизойди убо мало телеси, и не будет то грех. Не бо истязует от тебе сего Бог, весть бо немощь, юже послал ти есть. Во всем убо благодари Его: яко благодарение ходатайствует немощи человечестей ко Богу. Совлецыся убо ветхаго человека, тлеемаго с похотми прелестными: и облецыся в новаго, созданнаго по Богу. И радуйся о Господе веселяся, со святыми Его соутешаемь выну. Кто представит, или кто может изследити радость святых неизглаголанную, и неизреченное оное веселие, и свет безприкладный? Како, якоже суть, зде открывает им таинства Своя дивная, преславная, пребывающую им славу и упокоение? И како отрешает ум их от мира сего, и всегда зрят себе на небеси, со Христом и Ангелы? Ни алчба оскорбляет их, ни жажда, ни ина земная вещь: свободишася бо от всех сущих в житии укоризн и страстей, и грехов, и инако да реку словом Писания, «идеже сокровище их, тамо и ум их есть» (Мф. 6, 21). Достигнувый в сия, весть, что слышит. И что имам сотворит, ниединоже благо сотворивый? Но не отчаяваюся: силен бо есть Бог учинити нас со имущими обрести милость, о Христе Иисусе, Господе нашем, с Нимже Отцу, со Святым Духом, слава во веки веков. Аминь. Господь да услышит истыя своя рабы, и да послет вам вскоре велию Свою милость, и мне да даст разумевати, еже приити в познание истины. Молися о мне, и целуй (приветствуй) сослужащаго тебе брата, прося его тожде творити о моем непотребстве.
Вопрос 169, тогожде к томужде великому старцу.
Понеже нозе и руце болят ми зело от лому, и боюся, да не како от бесов есть: рцы ми, отче, тако ли есть? И что сотворю, яко скорблю зело, яко не могий поститися и яко принуждаемь есмь многократно прияти пищу? Что же есть, еже вижду во сне дивия звери? Прошу, владыко, Господа ради, прислати ми малое благословение от святыя пищи твоея и воды, да от тех прииму утешение.
Ответ. Да не воспечалуеши, любимиче мой, не бо от бесов есть якоже мниши, но болезнь есть наказания Божия нам ко успеянию, внегда нам благодарити Бога. Не был ли друг верен Иов Богови? И что не претерпи благодаря и благословя Бога? И конец терпения во славу безприкладную его приведе. Убо и ты потерпи мало, и узриши славу Божию. О посте же да не возпечалуеши, якоже бо уже рех ти, не истяжет Бог никогоже выше силы. Что бо есть пост? Разве наказание телу, яко да поработит тело здравое, и немощно сотворит страстей ради. Глаголет бо: «егда немощствую, тогда силен есмь» (2 Кор. 12, 10). Болезнь же вящша наказания есть, и вместо пощения, или и вящше вменяется, иже с терпением носящему и благодарящему Бога, и плод спасения обирает от терпения сего: вместо бо, еже немощно сотворити постом тело, само о себе болит. Благодари, яко пременился еси труда пощения. Аще убо яси десятерицею, да не воспечалуеши, не осудишися. Не бо по действу бесовскому есть, ниже по разслаблению помысла, но на искус нам бывает и пользу души. О сониих же дивиих зверей, мечтание есть бесов, хотящих тебе прелстити сими, да повериши, яко страдание твое от самых бесов есть. Но да упразднит их Господь глаголом уст Своих, молитвами святых. Аминь. И да не воспечалуеши: «его же бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, его же приемлет» (Евр. 12, 6). Верую же яко и за сие телесное страдание имать Бог сотворити с тобою милость Свою, якоже хощет. Господь да укрепит тя и утвердит, еже претерпети, аминь. Мало воды послах ти от сосудца блаженнаго отца нашего Евфимия, послах же и малое благословение моея пищи: да благословиши мне пищу. Помолися о мне, вожделеннейше.
172. Тогожде прошение ко иному старцу.
