Ответ Иоанна. О великом преспеянии пользы душевныя рече: еже обрестися тебе с таковою дружиною, с неюже имаши совостати в день оный в радости велицей, аще до конца удержиши терпение и благодарение.
181. Прошение тогожде к великому старцу.
Аз верую, яко «елика свяжете на земли, будут связана на небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на небесех» (Мф. 18, 18). Молю тя, отче, щедротами Божиими, помози немощи моей, яко душею и телом повредихся, и стужаю братии, с нимиже живу. И испроси у Бога, да подаст ми самим собою творити потребы моя, да не братия носят моя тяготы. Верую бо, яко елика просиши у Бога, подаст ти. Спостражди моей немощи, отче, и прости мя.
Ответ Варсануфия. Брате, ключ твой отверзает мою дверь, безумен бо есмь и не могу сокрыти чудес Божиих. И прочее, аще кто послушает словес моих, от ужаса ничтоже ино речет, разве яко изумися, и не весть. Непщую сие, яко вся Богу возможна суть, не возможно же Ему ничтоже. Якоже убо действова древними, и воздвиже разслабленнаго, и паки, Тавифу умершую воскреси: тако и нынешними может. Пред Ним глаголю, и не лгу: яко вем некоего раба Божия, в сем роде нашем, в сем времени, и на сем благословенном месте, яко и мертвыя может воскресити, о имени Владыки нашего Иисуса Христа, и бесы отгнати, и недуги неисцелны уврачевати, и силы иныя сотворити, не мнее апостолов, якоже свидетельствует Давый ему дарование, паче же дарования. И сия бо что суть быти о имени Иисусове? Но не употребляет своея власти: по внегда и брани упразднити может, заключит же и отверсти небо, якоже Илия. Всегда бо имать Господь наш верныя рабы, ихже нектому рабы, но сыны нарицает, и аще завидит враг, ничтоже благодатию Христовою может повредити. Корабль бо треволнения прейде, воин — брани, кормчий — злые ветры, земледелец — зиму, купец — разбойники. А инок совершенство улучи во уединении своем. Кто не речет слыша прегордая сия, яко обезумихся? И по истине не в мудрости глаголю: обаче аз не о себе свидетельствую, но о инем. И аще кто хощет рещи, яко изумихся, якоже рех, да речет. Аще убо кто хощет поревновати, еже приити в сию меру, да не обленится. Сия рех любви твоей, уверяя тя, яко возможно быти тому, еже хощеши. Аще бо небесная благая, не изглаголанная и вечная, ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим его, просихом ти, и дарова тебе Бог, и будут ти сия, хранящу предания: то кольми паче о телесных страданиих несть труда испросити у Бога и прияти благодать, во еже не болети тебе ниединаго дне, ни стужаему быти? Но Иисус весть множае нас, что пользует и помогает человеку; овому убо, да приимет мзду терпения, по Иову: овым же, да приимут мзду служения, по Евлогию схоластику. Ничесого же убо да вопросиши у Бога чрез рабов Его, разве помощи и терпения. «Претерпевый бо до конца, той спасен будет» (Мф. 10, 22), о Христе Иисусе, Господе нашем. Той печется о нас вовеки, аминь. Не веси ли, что рече Господь святому Павлу, просящу взятой быти от него скорби? «Довлеет ти благодать моя» (2 Кор. 12, 9). Еда ли ненавидя его, рече сие? Или ведый, что ему на пользу? Помяни, яко «недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас» (Рим. 8, 18). Простите мя, и помолитеся о мне окаяннем, яко да удержу и аз меры сия до конца. Держай бо сия уже бысть брат Иисусу. Тому слава вовеки. Аминь.
182. Моление тогожде к томужде великому старцу: о еже обрести милость в день оный.
Ответ Варсануфия. Брате Андрее, и возлюбленне о Христе! Удивляюся любви твоей, паче же простоте твоей, сумнящейся о обетованиих. Рече Господь Филиппу: «толико время с вами есмь, и не познал еси мене, Филиппе?» (Ин. 14, 9). Веруй, брате, яко по обетованиям будет нам: и аще восхощете, то и множае: ибо возможно есть обрести малую милость, возможно же обрести и великую милость, и Давид великую избра. Хотяй убо великия, смирением, и кротостию и терпением, и таковыми подобными обретает ю. Еже убо обрести милость, молитвами святых обретаеши, а еже малу или велику, то в тебе залежит: и избери, еже хощеши. Живи в мире и освящении, во смирении претерпевая ближнему, яко инок, и яко состаревшийся образом бывая. Имеяй же брата близу себе чадо и служителя, аще и погрешит, или сокрушит что-либо, поучи его, и скажи ему погрешность, да исправится. И помолися о мне.
Толкование
Зело погрешают презирающии святыя книги и нерадящии, и непотребны творяще, тако сурово и несмысленно. Отсюду бо показуется иже во святынях студ их. «Проклят же, глаголет Божественное Писание, презираяй святая» (Иер. 48, 10).
183. Тогожде к томужде великому старцу: отче, устави ми правило, аки новоначальну, не у приимшу образа иноческаго. И помолися о мне, яко оскорбляет мя брат, и иного упокоевает.
