Ответ Варсануфия. Аще непщуя, яко вещь сия на пользу есть немощным, составиши разум свой, и прилучится от нея вред тем: Бог, смотряяй сердце твое, не осудит тя. Весть бо, яко хотя пользовати, вредил еси. Аще ли же искусен некий речет ти, и не брежеши послушати его, гордость есть и воля. Мнози слышат присно о граде, и случается им внити в онь не ведущим яко той есть. Брате, весь день в памяти еси Божией, и не веси? Еже бо имети заповедь, и тщатися сохранити ю, и повиновение есть, и память Божия. И добре рече ти брат Иоанн: изнеси прежде листвие, и повелением Божиим изнесеши и плоды. Не ведый убо полезнаго, последуй ведущим: и се есть смирение, и обрящеши благодать Божию. И яко же рекл еси, яко отсюду ми спасение, добре рекл еси сие. Не бе бо без Бога пришествие твое, но Бог путеводствова тя. Возмогай о Господе. Велие бо приобретение имаши от попечения, еже глаголеши. И противу чревобесия подвизайся, елико возможно. И поможет ти Господь разумети и творити полезное тебе. Мужайся и крепися о Господе.
Вопрос 326, тогожде. Понеже рекл еси ми, яко, еже имети заповедь и упражнятися в ней, и повиновение есть, и память Божия, молю и сему научити: возможно ли есть в таковом попечении бываемаго по Бозе служения, и посреде человек, имети сию память Божию неоскудну? И аще возможно есть, испроси ми, отче, аще что на пользу ми есть. Вся бо тебе и Богу возможна суть.
Ответ Варсануфия. О непрестанной памяти: по своей мере кийждо может. Ты точию смирися. Аз бо вещше о тебе вем, что на пользу ти есть, и сего прошу тебе у Бога. Яко Тому вся возможна.
Вопрос 327, тогожде. Паки припадаю ти, отче милосерде, и не престану стужати, дондеже укрепиши мя. Егда бо молитвами вашими даст ми Бог малую печаль о согрешениих моих, аз по малу внешним парением погубляю ту. Молю убо тя, отче, и сие самое утверди ми, да будет вся милость Божия и ваша, и не от мене что-либо. Ничесоже бо могу отнюд, аще не укреплюся молитвами вашими. И о правлении больницы боюся, отче, зане аки власть есть, еда како содействует ми к тщеславию и дерзновению. И еже употребляти часто вещества снедей, в чревобесие следует уклонитися. Аще убо разсуждаете да подлейшим званием предобучу себе, и аще облегчуся мало, паки вступлю в службу сию. Веси, отче, не уныв от дела, сия глаголю. Что бо творю окаянный? Но боюся, отче, да не како сежу раздражая страсти моя сия, от себе ли или от бесов непщую, не вем. Ты же, отче, волю Божию яви ми, и от смущающих мя помыслов изведи, и укрепи мя молитвами твоими сотворити, еже глаголеши, и прости мя.
Ответ Варсануфия. Слыши, брате, и уверен буди о Господе, яко егда поручихом ти приити на дело сие, рука наша и сердце с тобою есть, паче же рука Бога, умоляемаго от нас молитвами о спасении души твоей, и о укреплении, еже в деле, и о успеянии и покрове еже в нем. Несть ти инако спастися, разве тако. Прочее, да не уныеши падая, и востая, поползаяся, укоряя себе, дондеже сотворит Господь с тобою милость, ея же хощеши, точию да не вознерадиши. Дерзай же, яко поставивый тя Господь на дело сие, Той устроит. И мы носим с тобою попечение. Да не убо оправдании прелстит тя диавол. Глаголет бо: благими словесы и благословением прелщают сердца незлобивых. Поставивый тя в дело сие, Той есть вся; «Рекий учеником Своим: Аз посылаю вас» (Мф. 10, 16). И паки: «се Аз с вами есмь» (Мф. 28, 20). Не бойся, и ни мало размышляй от себе о больнице, унывая от попечения власти. Аще бо уразумееши написанная тебе, вещи не имаши. Точию внимати себе должен еси по силе своей, и Бог споспешит ти. Здравствуй о Господе, возмогаемь о Нем.
Вопрос 328, тогожде ко иному старцу. Аще что согрешает сущая со мною братия, како без смущения исправлю их?
Ответ Иоанна. Аще прообразиши хотение Божие в сердце твоем, не смущаешися, но обычай добр твориши, яко же отцы. Аще ли же не смотриши и восхитишися, яко человек, рцы Богу с покаянием, прости мя Владыко и помилуй мя; и рцы сущим с тобою братиям: блюдитеся, братие, яко от сего осуждаемся, и погубляем души наша, и не кричи вельми, но довольно в слух ушию. И, аще искусишися в сих, приходит и еже по Богу устроение.
Вопрос 329, тогожде. Молю тя, отче, рцы ми, каков подобает быти образ исправления? И когда подобает юродствовати, или аки юрода себе творити и презирати бываемую вещь? И аще побеждуся в вещи, должен есмь в ней узу определити.
