Ответ Иоанна. Еже ниже на безмолвие дерзати, ниже нерадети сущу в попечениих, сей есть средний путь не падательный, но имети в безмолвии — смирение, и в попечениих трезвение, и востягати помысл, несть устава часу, кольми паче дню? Но должен есть всяк терпети со благодарением находящая по нужде, сострадати же подобает всем, сущим во общежитии. Ибо заповедь апостолову исполняеши: сиесть, аще скорбит кто, да поскорбиши с ним, да увещаеши его, да утешиши его. Сие бо есть сострадание: и еже болящим сострадати и врачевании им спомоществовати, добро есть. Аще бо врач мзду имать, пекийся о больнем, кольми паче состраждай во всем ближнему по силе своей? Аще бо кто во всем не состраждет, и в том, еже состраждет, волю свою исполняя обретается.
Вопрос 313, тогожде. Понеже повелел ми еси о еже посреди ходити, и егда случается мне упразднитися и улучити благовремение, еже мало поседети в келлии моей, стужение велие претерпеваю от приходящих, по обычаю, возлюбленных иноков или и мирских. И аще явлюся им, скорблю. Аще же не восхощу явитися, нужда есть пребыти в келлии моей, и возбраняется потреба больницы. Не повелиши ли ми рещи единому от братий, сущих тамо со мною, да егда не явлюся, приидет той и возымеет попечение? Или всячески отыти? Сия, аки человек, помышляю. Аще же оправдание будет в помысле, воля Божия да державствует, а не моя, яко своя не стоит, но в погибель скончавается.
Ответ Иоанна. Елико человек низходит во смирение, преуспевает. Еже пребыти тебе в келлии твоей, не искусна тя творит, яко пребываеши без скорби. И тем, еже пребыти без попечения прежде времене, враг уготовляет тебе смущение множае покоя твоего, яко да понудит тя рещи, уне да не бых родился. О стужении же человеков рекоша отцы: есть человек храняй умрети, и внимая дружеством мира сего. И ты убо да не даси, ниже да приимеши с ними, и тако отчуждятся от тебе. И о служении брата: аще творити собою, себе помогаеши; аще же чрез онаго лишше труда твоего, и молитвы твоея, той вземлет. Предрех ти в вышнем ответе о сострадании, и подвизайся, аще веруеши апостолу глаголющу: кто изнемогает, и не изнемогаю аз? Кто соблазняется, и аз не разжизаюся? Со озлобляемыми озлобляеми, аки и сами суще в теле.
Вопрос 314. Како могу, отче, аще воспросит кто вещи, с тихостию подати ему, из начала сумняся? Егда бо с принуждением подаю, обретается душа моя жестока и не довольна.
Ответ Иоанна. Аще уразумееши, яко просяй по потребе просит, даждь ему с радостию, яко от Божиих подавая: и се есть тихость. Аще ли же увеси, яко не по нужде просит, не даждь ему, но рцы: заповедь имам от аввы не даяти ничесоже не имущему нужды; и несть се жестокость. Господь да вразумит тя.
Вопрос 315. Понеже прочтох в постнической книзе святаго Василия, и обретох, яко всяк, иже аще имать что, и даст иному, себе паче, а не онаго благодетельствова, по заповеди Господней. Како убо могу сохранити ю?
Ответ. Сия глава пребывающему на едине речеся, и могущему себе управити с разсуждением. Ибо иже во общежитии сый, под повиновением отца есть, и не имать заповеди; и ни единыя же власти имать сотворити свою волю.
Вопрос 316. Понеже и сие обретох в постнической книзе святаго Василия, яко невозможно учеником Господним быти пристрастну сушу к нечесому настоящих, или приемлющу некоего, аще и на мало отвлекающа и от заповеди Божия. Должни же суть мне сродницы мои малым щетом и хощу и дати нищим, и негли не восхотят того отдати, что сотворю?
Ответ Иоанна. Аще не отсечеши плотскаго мудрования, и не приимеши малое безочство по Бозе, впадеши и в человекоугодие. Бог да подаст ти силу творити волю Его по всему. Аминь.
Вопрос 317, тогожде. Что есть, еже глаголют отцы, неумолчавательность? И како исправляется?
Ответ. Якоже мню, еже не молчати о своих помыслех. Умолчаваяй бо рещи своя помыслы, пребывает неисцелен. Исправляется же частым о них вопрошением отцев духовных. Якоже смыслю, рех и тебе брату моему. Аще ли же ты лучше сие разумеваеши, Господь да даст тебе разум, сущий от Него, и мне, худейшему рабу своему.
Вопрос 318. Что есть, еже сказал ми еси, отче, яко трезвеннаго ни мало вредит сон?
Ответ Иоанна. Хранящему стадо свое, по Иакову, отступает от него сон. И егда восхищает мало, аки бдение инаго бывает ему сон той. Огнь бо жжения сердечнаго не оставляет и низвестися в сон. Воспевает бо с Давидом песнопоя: просвети очи мои, да не когда усну в смерть. Достизаяй меры сея и вкусивый сладости ея разумеет глаголемая. Не упивается бо таковый вещественным сном, но пользуется естественным.
Вопрос 319. Аще просит мя кто внити в келлию свою сотворити молитву, или аз в келлию мою, или восхощу подати руку помощи кому в деле, даже доколе подобает отрицатися, или любопретися? Идеже, сиречь, несть преступления заповеди.
