Ответ. Понеже входяще приносят скорбь; того ради подобает благословение дати и отпустити.
Вопрос 595. Что убо, яко любопрятся (домогаются) внити? Приимем ли их, или ни?
Ответ. Егоже не должно приятии, аще и вема любопрится, да не приимеши, якоже рекоша старцы; но аще будет нужда ему мало что, больше даждь и отпусти: сие бо полезно есть.
Вопрос 596. Аще не знаем кто отнюд, и не веемы каков есть, приимем ли того, или ни?
Ответ. Не знаемаго приими прежде единожды, и уразумееши, каков есть человек; да не оставиши же скоро кого уснути, да не будет искушение от него, и возскорбите, не могуще стерпети.
Вопрос 597. Некий иногда священноинок, приходя во общежитие, вредит братию и глаголя и творя соблазны: и желает жити близ, яко за два поприща, аможе бывает прохождение братии: что убо повелеваеши? Допустим ли внити во общежитие и жити близ в реченном месте, или ни?
Ответ. Возбрани ему внити во общежитие, глаголя ему: господине аввo, соблазнил еси братию, и не потребно внити зде, да не паки испустиши соблазн в них. И да не вознепщуеши яко по ненависти тя отвергаем: «ненавидяй бо брата своего, человекоубийца есть» (Ин. 3, 15); но за соблазн. Но ниже близ можеши жити, за вред братии. Cия рцы ему сам собою aбиe: да не посрамити его чрез другаго: причетник бо есть.
Вопрос 598. Ин некий пришед во общежитие, сотвори дело лестно и безместно: поят бо вещи именем блаженнаго аввы без него: и cие уведав авва, повеле не входити ему во общежитие; и слышав cиe, вниде с лестию в притвор, и видев его дверник, возвести авве. И рече ему: изведи его вон.
И изведе и вон. И совершенно отсече его оттуду. Паки аще приидет, попустим ли тому внити, или ни?
Ответ. Не имаши нужды прияти его, не ползует бо тя: но скажи ему чрез инаго, егда приидет, яко не можеши внити семо. Не имать бо ползы душевныя.
Вопрос 599. Ин брат, жив иногда во общежитии, и не пользуя братии изыде: и по времени восхоте возвратитися, и не прият его авва, рек: яко, аще аз и восхощу не могу повредити совесть братии; скорбят бо, аще прииму тя, и несть cиe возможно. Понеже убо прииде, хотя прият быти, что повелеваеши рещи ему?
Ответ. Рцы ему: яко единою и дважды глаголал еси авве о сем, и рече тебе, яко не возможно: прочее да не ожидаеши ниже ныне, ниже по времени жити зде. И отпусти его. Аще же приидет единою и единою, приими его с нищетою яко брата. Аще же часто, рцы ему: не зазирает ли тебе совесть?
Вопрос 600. Аще кто принесет нам вещь, с надеждою прияти множае, что сотворю? Прииму ли, или ни? Случается же, яко и нужду имам вещи тоя.
Ответ. Аще нужды не имаши, то да не приимеши; аще ли же нужду имаши, рцы ему: яко, аще прииму, цену дам, и потщися дати ему равное.
Вопрос 601. Понеже иногда приходят к нам жены по вере, и матери же братий наших, и приемлем я в келлию надворную (вне монастыря), и имать оконца в монастырь: должен ли есмь сквозе оконца беседовати с ними, или ни? И понеже баба моя не восхоте пребывати при племянницех своих, и вся своя даровала мне, повелеваеши ли да, егда единою приходит, беседую с нею и подаю требование ея? Или како сотворю? Како должно быти?
Ответ. Аще будет вина женам приити к нам Бога ради, а не ради видения места, ниже ради воли, но единственно за еже услышати слово Божие, или принести что месту сему, и есть нужда беседовати с ними, беседуй: и понудися еже сохранити очи свои: яко «иже воззрит на жену, во еже вожделети ея, уже любодействова с нею в сердце своем» (Мф. 5, 28). И всякое дело, Бога ради бываемое, Бог покрывает. Не с человекоугодием, не яко иский похвалы: но от чиста сердца простри помысл свой к Богу. И аще будет мати брата (некоего), и приидет по некоей нужде, побеседуй с нею, по заповеди, юже имаши. Понеже без нужды не должно есть. Может бо сын ея дати ей (нужное), вам помогающим (ему) в требовании (его), не в излишестве, но елико нужно есть. С бабою твоею, чрез все время жизни ея, должен еси единаго единою (раз и два, изредка) беседовати, и творити требования ея: во граде ли хощет быти, или в сей веси. Отроком же да не попустиши творити хотения своя, дондеже добре наставиши их на житие. Но управляй их во страсе Божии, питая и одевая их со опасством, да не будет невоздержания и презрения, и еже искати что излишнее, но испытуя требования, и обличая их, и глаголя им: положите у себе, яко несте раби, но свободнии: коликое безпечалие имате, и покой многший паче имущих имения! И аще умрет баба, то свободи их, и даждь им препитание их соразмерное, или зде в сей веси, или где хощеши: несть бо cиe под законом; запрещая им хотящим отчуждити что от твоих и причислити себе.
Вопрос 602. Аще покажется мне, яко нужда поколебати некая даемая мне от вас завещания (вероятно, советы, касающиеся внешних дел): сотворю ли, или ни? И аще не должно, и побеждуся яко человек, что сотворю?
