Получается, что после победы астраханский престол занял Бахадыр. В этом "Степенная книга" очень близка "Ассеб о-ссейяр". Согласно последнему источнику, Мухаммед-Гирей имел намерение переселить в Крым большое число астраханцев, чтобы справиться с малолюдством собственных владений (не исключено, что малолюдство это стало следствием эпидемий начала 20-х годов в Крыму, случавшихся регулярно и раньше — см. [РИО 1884: 120–121, 127, 152; 1895])[113]. Причиной неудачи астраханского похода Мухаммед-Гирея стало предпочтение, которое хан оказывал оставшимся в покоренной Астрахани ногайским мурзам перед крымскими эмирами. Последние начали сеять рознь между ханом и ногаями. Непосредственным поводом к выступлению послужила реакция хана на оскорбление, нанесенное астраханцам людьми из окружения сыновей Мухаммед-Гирея, Гази-Гирея и Бахты-Гирея. Хан наказал виновных, а сыновей подверг осуждению. Царевичи и недовольные эмиры ночью бежали из города. Хан со своим сыном-калгой и трехтысячной верной гвардией оказался добычей ногайских мирз. Во главе с Мамай-беком и Шигим-мирзой они предложили хану помочь наказать обидчиков, а сами ночью истребили хана и все его окружение [Ассеб о-ссейяр 1832: 87–88; Смирнов 1887: 392].
По С. Герберштейну (который ошибочно относил поход Мухаммед-Гирея к 1524 г.)[114], Мамай уговорил хана вывести воинов в степь, так как пребывание в городе якобы плохо сказывалось на их дисциплине. Вслед за этим Мамай и Агиш напали на пирующих крымцев и перебили их; лишь части войска удалось бежать [Герберштейн 1988: 184][115].
По М. Бельскому, Мухаммед-Гирей желал привести заволжских татар (т. е. ногаев) под свою власть, но они, сговорившись с другими, которые живут над Гирканским (Каспийским) морем (т. е., вероятно, астраханцами), завели хана в теснину, где Волга впадает в море, и убили его в битве [Bielski 1830: 219][116].
События 1523 г. нашли отражение в эпосе поволжских народов. "Сказание о хане Мамае", бытовавшее среди ногаев и башкир, повествует о том, как Мамай, считая, что ему недостаточно тех земель, которыми он владеет в Поволжье и на Урале, собрал войско и вместе с Ураком (сыном его старшего брата, Алчагира) двинулся на Крым. Там они убили крымского султана и его наместников и овладели страной. Мамай назначил в Крыму своих людей "султанами и ханами" и вернулся на Волгу, по пути завоевывая новые земли. Потом Мамай умер от болезни [Харисов 1973: 71–72] (см. также [Хусаинов 1996: 55]).
В другом ногайском варианте Мамай, сын Мусы, захватил "золотой трон великий ханов Золотой Орды". Стан его был на Эдили (т. е. Волге. — И.З.). Как бельмо на глазу стали для Мамая владения крымского хана Батыр-хана. Взяв племянника своего Орака, по прозвищу "Делли" (тур. deli — "безумный", в смысле храбрый. — И.З.), он отправился в Крым к Батыр-хану просить союза и помощи против московского "Ювана". Батыр-хан согласился и выступил к Волге, чтобы соединиться с Мамаем. Вместе с ним был его единственный брат и наследник Паливан-султан. После пышной встречи и угощения Батыр-хан и Мамай сели играть в шахматы. Когда Мамай сделал ход (условный знак), Орак отсек голову сначала Батыр-хану, а затем Паливан-султану, после чего Мамай захватил Крым [Семенов 1895: 392–393][117]. За эпическими наслоениями нельзя не увидеть обстоятельства гибели Мухаммед-Гирей хана. Даже имена убитых крымчан — как бы намек на Мухаммед-Гирея и его калгу: если имя Мухаммед было заменено в фольклоре на Батыр-хан, то реального Бахадыр-султана можно сопоставить с Паливан-султаном дастана (Паливан — вариант персидского слова пехливан, которое тоже значит "богатырь, герой", т. е. фактически является калькой имени Бахадыр-Гирея).
