22с ...это иное, не власть (kénedâmanyânnâksatram)?— Здесь принята вслед за Рену эмендация текста: nâ ksatrâm «не власть», а не одно слово nâksatram «созвездие». При этой интерпретации nâ ksatrâm можно соотнести с ksatrâm в 22d. Так как ksatrâ- значит не только «власть», но и «воинское сословие» (кшатрии), Рену видит в этом стихе намек на три варны ведийского общества: брахманов, живущих по законам богов, воинов-кшатриев и иных, т.е. вайшьев и шудр — ср. гимн Пуруше в PB X, 90, 11-12. Уитни в своем переводе следует за анукрамани: «wherewith this other asterism?».
25b-c Брдхман(ом) (brâhma)... — Первые три строки построены по принципу параллельных синтаксических конструкций, начинающихся с ключевого слова. В строке а употребляется инстр. падеж brâhmanâ, в строках b и с — им. падеж brâhma, что противоречит синтаксису пассивной конструкции. Перевод Уитни вряд ли точно передает смысл: «By the brâhman is the earth disposed; the brâhman (is) the sky set above, the brâhman this atmosphere, the expanse, set aloft and across». Рену переводит: «(par) le brahman».
26b Атхарван. — См. в Словаре. В целом смысл стиха темен, и его интерпретации сильно отличаются друг от друга.
26d ...очищающийся (pâvamâno)...— Обычный эпитет Сомы. Перевод Уитни: «Atharvan, having sewed together his head, and also (yât) his heart — aloft from the brain the purifying one sent [them] forth out of the head». Перевод Рену: «Quand Athârvan eut recousu la tête ainsi que le cœur de r(Homme), du crâne, de la tête même il s’éleva un (vent) purifiant qui le poussa en avant».
28 ...Человек (purusa-)... крепость (pur-)...— Непереводимая игра слов, основанная на мифопоэтической этимологии.
29с ...что от брахмана (brähmä[h})... — Перевод Уитни вызывает сомнения: «both the brâhman and the Brahmans»; у Рену: «le brahman et les (essences) issues du brahman».
31a Восьмиколесная (astacakrä)... — Как поясняет Рену, имеются в виду восемь членов классической анатомии....девятивратная (näva-dvä- râ)... — Подразумеваются отверстия человеческого тела.
32b О трех спицах (tryàre)... — Рену предполагает, что здесь имеются в виду три «качества» (guna) философии санкхья....о трех опорах (tripratisthite)... — Ср. мотив опоры в стихе 1 ; 3 — сакральное число.
32с ...наделенное атманом чудо (yaksâm âtmanvât)... — Слово yaksâ- в этом контексте переводится вслед за Рену как «чудо», а не как «чудовище»— ср. у Уитни: «what soul-possessing monster». Атман (âtmân-) — «дыхание», «дух» — жизненный принцип, индивидуальное начало, индивидуальное Я. См.: Elizarenkova, 2005, с. 121-134.
33а ...желтоватую (hârinïm)...— Цветовой эпитет, характеризующий обычно сок сомы.
X, 3{*}Гимн посвящен восхвалению амулета из дерева варана (varanô-, Crataeva Roxburghii), которому приписываются целебные и магические свойства (ср. VI, 85). Название дерева происходит от корня var- «прятать», «покрывать», «отражать», «ограждать», и в гимне идет игра на формах этого глагола. По Каушика-сутре, этот амулет привязывают человеку для благополучия и исполнения всех желаний.
Размер: ануштубх, стихи 2, 3, 6— триштубх, 8, 13, 14— патхьяпанкти, 15, 17-25 —джагати (6 пад).
2с ...с помощью варана... Отражали (âvârayanta varanéna)... — Звукопись.
3d Первым подави (purvas tan dabhnuhi)... — У Уитни: «do thou, in front, damage»; более точно у Блумфилда: «be thou the first to injure» (Bloomfield, 1973, c. 82).
4d ... варана оградит (varanô vârayisyate)... — Звукопись.
5 Варана оградит... отразили (varanô värayätä... avïvaran)... — Звукопись.
5с ...якшма (yâksma-)... — Название болезни вообще и одновременно название класса болезней, вызывающих исхудание и истощение больного — возможно, чахотка (Zysk, 1985, с. 12 и сл.).
6b Если (yâti )... — Вслед за Уитни-Ланманом принята эмендация текста: yâdi.
6d Оградит... варана (varanô vârayisyate). — Звукопись (то же в 7d).
9b Враги мои (bhratrvyâ те sâbandhavah)... — Букв. «двоюродные братья» (сыновья брата отца), обычно враждебные.
1 Оа-b Невредим я (âristo ’hâm)... — Образец аутотренинга, нередко встречающийся в заговорах АВ.
1 Id Дасью, асуры. — См. в Словаре.
