Вы можете назвать Синицей жену, разъезжающую по дачам и рынкам на служебной машине супруга, литературного критика-цитатчика, стилягу и вообще кого вам вздумается…
Другие маски. В баснях могут фигурировать и неодушевленные предметы. В одной басне, например, мы с интересом и с пользой для себя прочли диалог прогрессивно настроенного Веника с реакционно настроенным Полом, в другой — беседу Свечи и Головни. Но следует помнить о необходимости давать в своем произведении так называемые «приметы времени». Критики это очень любят. Можно, оставив без изменения диалог Пола и Веника, заменить эти архаические, во все времена существовавшие предметы современными. Пусть в вашей басне разговаривают Автомат со Скрепером, Бульдозер с Трактором, Экскаватор с Эскалатором. От этих масок в басне повеет свежим дыханием современности. Можно прием разнообразить, введя третьего собеседника. Пусть Автомат с Бульдозером городят бог знает что, но вмешивается Скрепер и учит обоих, а заодно и читателя.
Басенная мораль. Манера Крылова все обобщать и клеймить метким словом непригодна. К чему эти обобщения? Разве критикуемые объекты типичны? И зачем нужно меткое слово? Скажешь иногда меткое слово, а потом сам не рад… Это учли многие современные баснописцы.
Перелистайте сборники басен, вышедшие в последнее время, и вы увидите, что басенная мораль свой век отжила и заменена так называемыми «концовками». Их можно разделить на концовки группы А и концовки группы Б.
Типичные примеры группы А таковы:
Крыловские морали превращались в народные поговорки и охотно цитировались ораторами. Пока не наблюдалось, чтобы эта судьба постигла так называемые «концовки». Ораторы справедливо опасаются, что если они скажут с трибуны: «Имеются еще такие Петухи», — то это вызовет не столько оживление в зале, сколько недоумение… Но огорчаться не стоит. К чему гнаться за дешевой популярностью?
Поучительны концовки группы Б. Их авторы с милой непринужденностью взваливают свою работу на читателя:
Есть все основания полагать, что и эти концовки не станут народным достоянием. Но, в конце концов, у народа и так хватает поговорок. Зачем навязывать ему наши сочинения?..