Много людей избавилъ Іисусъ Христосъ отъ мученій злого духа. Такъ: 1) въ Капернаум въ субботу изгналъ изъ человка злого духа, который называлъ Іисуса Христа Назаряниномъ (ист. 26). 2) Исцлилъ бсноватаго, слпого и нмого. Тутъ не злой духъ, а іудеи бранили Іисуса, называли Его сумасшедшимъ, говорили, что Ему помогаетъ нечистая сила (ист. 38). 3) Въ стран гадаринской изгналъ изъ человка множество (легіонъ) бсовъ, которые съ позволенія Господа вошли въ свиней, и цлое стадо утонуло. Жители, жаля свиней, попросили Іисуса Христа уйти отъ нихъ (ист. 43). 4) Исцлилъ нмого, одержимаго злымъ духомъ, за что, вмсто благодарности, терплъ ругательства и насмшки отъ іудеевъ (ист. 45). 5) Исцлилъ бсноватую дочь хананеянки, не видя бсноватой (ист. 49). 6) Посл преображенія исцлилъ бсноватаго мальчика, котораго не могли исцлить ученики Его (ист. 55).
65.
Старйшины іудейскіе хотятъ убить Іисуса Христа.
Вы замтили, врно, что старйшины іудейскіе и фарисеи завидуютъ Іисусу Христу, ненавидятъ и гонятъ Его, готовы даже убить Его. Разв они не знаютъ—Спаситель нашъ—Сынъ Божій? Какъ не знать имъ этого, когда Іисусъ Христосъ говорилъ имъ о Себ, что Онъ есть Сынъ Божій.
На одномъ іудейскомъ праздник, когда Іисусъ Христосъ былъ въ храм, Его обступили старйшины іудейскіе и стали спрашивать: «Скажи намъ прямо, Христосъ ли Ты?»
Іисусъ Христосъ отвчалъ: « Я уже говорилъ вамъ, но вы не хотите врить. Вы не врите даже и чудесамъ Моимъ». Онъ прямо назвалъ Себя Сыномъ Божіимъ; « Я и Отецъ одно». Тутъ іудеи схватили каменья, чтобы убить Его.
Іисусъ Христосъ спокойно спросилъ ихъ: «Много благодяній Я сдлалъ вамъ: за которое же изъ нихъ хотите убить Меня?»
Іудеи сказали: «Не за добрыя дла хотимъ убить Тебя камнями, а за богохульство, что ты называешь Себя Богомъ».
«Разв это богохульство, что Я назвалъ Себя Сыномъ Божіимъ»? спросилъ ихъ Іисусъ Христосъ.
Посл этого опять хотли было схватить Его: но Онъ спокойно вышелъ изъ храма, и у всхъ будто опустились руки, никто не тронулъ Его.
Какіе же злые люди были эти фарисеи и старйшины іудейскіе; не врили ни чудесамъ, ни словамъ Іисуса Христа; хотли убить Того, Кто длалъ имъ столъко добра: исцлялъ больныхъ, глухимъ давалъ слухъ, нмымъ языкъ, слпымъ зрніе.
66.
Іисусъ Христосъ въ дом фарисея исцляетъ страдавшаго водяною болзнію и учитъ не садиться на первое мсто, а въ гости велитъ звать бдныхъ.
Вы сейчасъ слышали, друзья мои, какъ фарисеи ненавидли Іисуса Христа; если бы можно было, они сейчасъ убили бы Его. А между тмъ они приглашали Его иногда къ себ. Вы, разумется, понимаете, что они не потому приглашали Его, что любили Его и хотли угостить Его, какъ добрая Мара. Они приглашали Его затмъ, чтобы подсмотрть и подслушать, не сдлаетъ ж и не скажетъ ли Онъ чего-нибудь, за что можно было бы осудить Его. Подсматриваютъ, умоетъ ж Онъ предъ обдомъ руки; не умылъ, — кричатъ, какъ-будто Іисусъ Христосъ сдлалъ какой грхъ. Іисусъ Христосъ строго говорилъ имъ, что не о томъ надобно заботиться, чтобы руки были чисты, а чтобы душа была чистая, добрая; что не въ томъ грхъ, если предъ обдомъ не удастся вымыть рукъ, а гршно обманыватъ, обижать, осуждать, притворяться добрымъ.
Такъ одинъ начальникъ фарисеевъ пригласилъ къ себ Іисуса Христа обдать. Была суббота, праздникъ. Хозяинъ и его гости, фарисеи и законники, не о томъ заботились, чтобы хорошенько угостить своего Гостя, а подсматривали, не сдлаетъ ли Онъ чего-нибудь, къ чему они могли бы привязаться.
Вдругъ подходитъ къ Іисусу Христу человкъ въ водяной болзни. У бднаго больного раздулся животъ, распухли руки и ноги; лицо у него блдное; все его тло какъ-будто налито водою; ему трудно ходить; грудь его заливаетъ водою, и онъ едва дышетъ. Жалко смотрть на этого несчастнаго.
Іисусъ Христосъ спрашиваетъ фарисеевъ: «Можно ли лчить въ субботу?» Они молчатъ, не знаютъ, что и сказать. Тогда Онъ, дотронувшись до больного, исцлилъ его и веллъ ему идти домой. А у фарисеевъ спросилъ: «Если у кого изъ васъ оселъ или волъ упадетъ въ колодецъ; разв не вытащите его, хотя бы и въ субботу?» Ничего не могли отвтить на это фарисеи.
Злые фарисеи были очень горды. Въ гостяхъ и везд они старались садиться и становиться всегда на первое мсто. Іисусъ Христосъ сказалъ имъ, что это не хорошо. «Когда позовутъ тебя въ гости», говорилъ Онъ, «не лзь на первое мсто. Можетъ быть позвали кого-нибудь постарше тебя. Тогда хозяинъ подойдетъ къ теб и скажетъ: «Уступи ему мсто», и ты со стыдомъ сядешь на послднее мсто. А ты, когда позовутъ тебя, придя въ гости, займи послднее мсто; тогда хозяинъ подойдетъ и скажетъ теб: «Другъ! Садись сюда, повыше»; тогда теб будетъ честь предъ всми гостями. Потому что всякій, кто гордится, будетъ униженъ, а кто о себ не много думаетъ, того возвысятъ».
