— Подробнее нельзя. Сам домыслишь. Когда разум подошел к своей конечности, ему не составит труда не только смириться, но и сообразовать себя с настигшей его объективностью. Мне же не пристало выступать лектором в университете зла, слушатели которого при поступлении в него набрали высший проходной бал. Однако вывод из сказанного тебе подарю. Пользуйся и опровергай, только уже без моего участия.
Твое превращение в сущность БОГА, злом предопределяющую для людей судьбу их души, невозможно, так как твой разум конечен. Он неуклонно двигается в «никуда», которое не содержит будущее и полностью отторгает настоящее. А находящийся вне времени разум не может обладать ни одной из форм Провидения, которое по своему определению и есть будущее души человечества. В сухом остатке получается, что все тобой совершаемое и совершенное никаким образом не обеспечивает тебе получение возможности формировать для людей предопределенное. Без этой возможности ни один разум Вселенной не способен стать единосущным Разуму БОГА.
— Могу Я считать этот вывод окончательным? — поинтересовался Дьявол.
— Можешь! Он не требует каких-либо дополнений.
— В таком случае сам пеняй на его несуразность. Сообразно ему, получается, что СЫН БОГА, не сумев предопределить вечностью свою человеческую судьбу и допустив собственное умерщвление людьми, отказавшими ему в праве предопределять их будущее, не может называться единосущным БОГУ-ОТЦУ. Как бы тебе ни хотелось, но твоя же логика заставляет признать, что разум Спасителя столь же конечен, как и мой, по причине неспособности формировать и предопределять будущее. Обрати внимание: Я ничего не придумываю, а лишь меняю в твоих рассуждениях персонаж. Цель СЫНА БОГА — создание из человека естества, достойного Воскрешения и перемещения в Царствие Божие. Она была предопределена Спасителю САМИМ, но полностью оказалась несовместимой с действиями, которые СЫНА БОГА вынудило совершать человечество, не поверившее в ЕГО Божественную сущность. Видишь, здесь тоже несовместимость предопределенных устремлений и личных действий. С какой стороны ни посмотри, а результат всегда будет однозначным: дорога судьбы СЫНА БОГА тоже направлена в никуда. Ты согласен, ангел, укравший мое место около разума БОГА?
Дьявол не питал иллюзий на ответ. Первый ангел дал внятно понять, что не намеревается участвовать в полемике, вокруг сделанного им вывода. В установившееся между хозяином антимира и ЕГО ВОЛЕЙ молчание вкралась напряженность ожидания каждым из участников диалога дальнейших ходов противника. Дьявол не мог позволить ей завладеть собою быстрее, чем она сделает это с ангелом Бога. Он был уверен, что из всех возможных ходов, ЕГО ВОЛЯ, скорее всего, выберет тот, который свернет их диалог на победной ноте столь уничижительного заключения добра о сущности разума гения зла.
— Нет! Отмолчаться тебе не удастся! Посмотрим на твою реакцию, когда уже мой вывод раскроет САМОМУ всю пошлость твоих рассуждений, — еще ничего не говоря ЕГО ВОЛЕ, подпитал Дьявол свой разум предчувствием, может быть, и незримого, но хорошо ощущаемого злом неуютного и пристыженного состояния разума добра.
— Напрасно ты, ангел, со мной не согласился. Подтверждение моей правоты спасло бы тебя от позора перед хозяином твоей души и разума, — не меняя своей привычки подавлять оппонента угрозами последствий, которые неизбежно его настигнут, произнес Дьявол, наигранно выжимая из себя сожаление. — Ты сам отдал мне на откуп опровержение твоих умозаключений, оттенив их молчанием. Прямо скажу — метод, лучший для выражения презрения, но весьма спорный для подтверждения своего интеллектуального превосходства. Я бы, например, выслушав тебя о моем крахе, также с удовольствием бы помолчал. Тебе не надо объяснять — почему. Ан нет! Гасить порывы своего разума не умею. Хотя это поле и принадлежит САМОМУ, Я не могу допустить, чтобы, исчезнув, оно унесло с собой твой абсурд как правду победителя. Принимай мой вывод и попробуй его опровергнуть.
Намереваясь свести своей логикой мой разум до состояния угасающего, ты доказал, что САМ, создав Спасителя как единосущное БОГУ естество, лишил собственного СЫНА будущего, а следовательно, и единосущности. Ведь сущность БОГА — в безвременье вечности, а она для Спасителя оказалась конечной. Из этого следует, что душа всего человечества, которую САМ воплотил, как ты всегда утверждал, в собственном СЫНЕ, тоже конечна и, по этому определению, путь ее судьбы аналогичен судьбе Спасителя или в «никуда». А путь в «никуда» — это последнее, что предопределяет разум САМОГО людям, перед тем как заново стереть человечество. И мы с тобой об этом прекрасно знаем!
