2. Она так же, как и биосфера, обусловлена геологически и планетарно.
З. Так же, как и биосфера, эта оболочка единым покровом объемлет всю Землю (то есть не может быть частичной, локальной, разрозненной).
4. Она обусловлена и самой биосферой (с которой неразрывно связана), из которой разворачивается, как цветок из бутона, являясь её продолжением.
5. Сила, создающая ноосферу, исходит от действенности человеческой мысли, связанной с наукой и трудом, – от духовной жизни человеческой личности.
6. Она способна производить геологическую работу на Земле, резко превосходящую по количеству и по характеру работу биосферы.
7. Она не может прекратиться по какой-либо случайной причине, так как является закономерным проявлением развития нашей планеты.
8. Наконец, природа этой мысли-силы далеко не раскрыта и остаётся загадочной (как, впрочем, и сущность жизни).
Итак, Вернадский дал созидательное ядро будущего учения, заложил необходимый фундамент будущего здания ноосферы. Само здание выпало строить его последователям, учёным и мыслителям нашего времени. Но и всем нам жизненно необходимо созидать сам воздух, само небо ноосферы, в котором были бы возможны человеческие построения.
Космизм – национальная мировоззренческая традиция. Русский космизм Н. Фёдорова. Схимник в цитадели культуры. Наука воскрешения. О всеобщей силе родства. О мыслящей планете, вселенскости человека и о космической нравственности.
Ноосфера – это более тесная связь космоса с человеком, а через человека и всего земного мира. Человек – существо космическое – говорили Фёдоров, Циолковский, Чижевский и другие русские космисты. К космистам относят и Вернадского. Нам предстоит знакомство с русскими космистами, среди которых называют Ломоносова и Одоевского, Тютчева и Морозова, Докучаева и Умова, Холодного и Личкова.
Кто же такие русские космисты? И есть ли они сейчас? Имеет ли русский космизм отношение к тому, что Россия первой вышла в космос (первый спутник, первый космонавт, первый космический дом)? К тому, что Россия не взорвала в верхних слоях атмосферы ни одной ядерной бомбы (в то время как в США это сделали)? Случайно ли то, что именно в России появилась космическая философия Циолковского, учение Вернадского о планетарной мысли, гелиобиология Чижевского, «причинная механика» (об энергии времени) Козырева?
Особая устремлённость человека в космос привели к русскому течению мысли, которое ныне известно как русский космизм, как особая космическая философия. Но это не только философия. Это и поэзия, и научные теории, и религия, и провидчески-фантастические повести. Это особая культурно-философская традиция.
В чём её суть? В чём её отличие от иных течений мысли? И кто в мире уже в XIX веке смотрел на космос, как на поле неминуемой человеческой деятельности?
В России, разрабатывая стратегию освоения космоса, очень серьёзно и глубоко этим занимался Н.Ф. Фёдоров – совершенно необычайная фигура среди русских мыслителей. Им восхищались Достоевский, Толстой, Соловьёв. Циолковский считал его своим учителем. Фёдоров был ярчайшей фигурой русского космизма. Рассказ о нём прояснит нам сущность этого умонаправления.
Кто такой был Фёдоров? 3а что так чтили его великие мужи России?
Был он современником Льва Толстого. Жил с 1828 по 1903 год. Внешне жил чрезвычайно скромно, незаметно. Служил, именно служил, как в храме, в Румянцевской библиотеке, в Москве. Имел необычайную память и феноменальные познания во всех известных тогда областях знаний. Кто бы ни обратился к нему – всегда получал обстоятельный ответ с указанием множества книг, которые следовало бы прочесть. Но не только этим был он славен среди читателей библиотеки. Покоряли его доброжелательность и полное бескорыстие. Своё крохотное жалованье, почти всё, он отдавал бедствующим даровитым студентам, сам же «сидел» чуть ли не на хлебе и воде. Жил один. Много лет носил одну и ту же одежку, спал по пять часов, отдавая своё время неустанной работе. Все же свои помыслы и устремления направлял к одному – к «общему делу», как он его называл. Это была жизнь аскета-подвижника, но не в пустыне, а в средоточии умственной жизни.