Голанский вывел формулу, подтверждающую зависимость производительности труда не только от затрат энергии (труда) человека, но и от затрат энергии природы. Из анализа экономических процессов с применением этой формулы следует, что «сейчас невозможно повышать производительность труда Пt без усиленного ограбления биосферы Еt (её энергии – автор)»; что «
И вот, по мнению Голанского, этому приходит конец. Чтобы жить на земле, человечеству необходимо беречь не свой труд, а ресурсы биосферы. Современная
На сей раз не классовая борьба покончит с эгоизмом капитализма, а экологические факторы, которые не только ни с кем не воюют, а сами терпят всё нарастающий ущерб. По прогнозу Голанского «естественным» путём упадёт производство мировой продукции на душу населения и наступит необратимый спад мирового производства.
Современная самоуправляемая капиталистическая экономика должна будет уступить место новой экономике с преобладанием государственной собственности и централизованного планирования, управляемой
И исполнится роль безмерно терпеливой биосферы в решении судьбы бойкого и наглого капитализма. И мы ещё раз убедимся, что ход истории решается не только самодовольным и самовольным человеком, но и биосферой, чем-то надчеловеческим.
Природное не только в эстетическом и нравственном, а и в экономическом отношении стоит больше, чем произведённое человеком. Так на каждое дерево природа затратила и времени, и энергии в 100, в 1000 раз больше, чем человек на своём заводе на какую-нибудь модную побрякушку.
Может ли ноосфера быть без памяти? Можем ли мы жить, не нося в душе образы Великого Новгорода, Соловецкого монастыря, Бородинского поля, не ощущая причастности к свершениям и подвигам Сергия Радонежского и Дмитрия Пожарского, Ивана Сусанина и Георгия Жукова? Нет! Потому что народ – это целокупное с культурой его, с историей и землёй. И нельзя оторвать народ от его земли: от её ландшафтов и соборов, святых обителей и погостов, ибо они все – в сердце народа.
А земля наша – не просто земля! Она всегда несла тепло и свет памяти народа, живущего на ней. Народа, возделывающего и охраняющего её, и украшающего градами и сёлами, монастырями и садами, полями и памятниками. Всякая река или поле на этой земле имеют свой исторический смысл, свой знак. И сами они стали уже знаками и символами исторического бытия народа. Разве Волга – просто река, а поле под Прохоровкой – просто поле? Нет, они много говорят нашему сердцу. И всякий русский, склонив слух свой, может внять эту заветную повесть о Русской земле и испытаниях, вынесенных ею вместе со своим народом.
Нормально ли сознание человека, живущего на своей земле и глухого к её голосу, к её судьбе, к её памяти? Нет! Эти «Иваны», не знающие родства, и в другой земле ничего не услышат. И народ, лишённый своей истории, – это людская стая, которая не знает, что с нею было, и что может быть; не знает где её Родина, где её предки, её святыни и традиции, где, собственно, её коллективная память.
Чтобы бороться с энтропией нигилизма, с распадом и гибелью человек должен иметь память. В широком смысле слова: индивидуальную, семейную, родовую, историческую память своего народа. Память – важнейший бастион в борьбе со смертью!
Человек психологически нуждается в этой памяти. Тянется к ней и находит в ней опору в тяжёлые моменты своей жизни. Погружаясь в эти животворные воды исторической памяти, он перестаёт чувствовать себя мушкой-однодневкой или случайной щепкой в гибельных водоворотах событий. Он уже не потерянный одиночка, а сам народ в его лице, ибо ощущает за собой могучую поддержку многих поколений, живших в прежние времена, живущих и поныне. И тогда он обретает уверенность, что, несмотря на трудности, ему удастся проложить дорогу и в будущее.