Вспомни, патриарх Иаков разве не за Рахиль работал на своего шурина Лавана четырнадцать лет в Месопотамии, где днем зной, а ночью (лютая) стужа? А Иосиф Прекрасный? Разве не проработал он много лет на чужбине? Как сказано в Писании:
Если ты удостоился святой монашеской мантии, не превозносись над теми, кому (нужно) терпеть до будущего года. И не думай, что ты первый в добродетели, но готовься терпеть (искушения) до самого конца. Поэтому, когда примешь ангельский образ, не говори даже самому себе: «Теперь я избавлен от грехов». Напротив, с этого мгновения еще усердней работай добродетелям, дабы не причинить самому себе большого вреда. Ведь до сих пор ты всегда желал достичь величайшего (ангельского) образа и отныне не пренебрегай своим спасением. Если раньше ты пребывал снаружи, то теперь вошел внутрь.
И с этого момента станет очевидно, к какому пути ты стремишься: широкому и просторному, но чреватому погибелью или узкому и скорбному, но ведущему к вечной жизни. Поэтому внимай себе, дабы не лишиться достигнутого такими трудами. Если захочешь покинуть келью, никогда не выходи, не одевшись, то есть без мантии, даже по крайне неотложному делу. Сначала надень мантию, потом выходи. Ходить же в одном левитоне[67] или нижней рубахе, как мальчишка, – позор для монаха. Ибо в Писании сказано:
Если бы Господь наш Иисус Христос прежде не исцелил все человеческие страсти, ради чего Он и пришел (на землю), то и не взошел бы на Крест. Ведь человек до пришествия Господа во плоти был слепым, немым, расслабленным, глухим, прокаженным, хромым и мертвым всей своей природой. Когда же Он сотворил милость и пришел ради нас, то воскресил мертвеца. У него хромой стал ходить, глухой слышать, слепой видеть, немой говорить. Он обновил человека, избавил его от всех болезней и только тогда взошел на Крест. Вместе с Ним распяли двух разбойников. Тот, кто был справа, прославил Его и попросил: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем»; а тот, кто был слева, хулил Его. Тут мысль очевидна: ум, пока не очнется от помрачения, не избавится от враждебности.
Если Господь наш Иисус Христос освободит ум от помрачения, поможет ему прозреть и увидеть все, то он сможет взойти на крест. Тогда враждебная сторона станет грубо поносить его, надеясь смутить ум, чтобы он испугался страданий и снова впал в помрачение. Вот что означают два разбойника. Господь наш Иисус Христос разорвал связь между ними. Один из них поносил Его, надеясь, как уже говорилось, отнять у Него надежду. Другой же терпел и просил, пока не услышал:
Авва Диоскор сказал: «Братья, по Божией милости мы получили святое облачение и столько времени носим его. Так приложим все силы к тому, чтобы в нужный час мы оказались в брачной одежде. Ведь если мы будем в небесном одеянии, то не окажемся нагими. Если же на нас не будет таковой, что тогда станем делать, братья? Наверное, и мы услышим тот же глас:
