Будет несправедливо и неправильно в рассказе о женщинах-богатырках русского фольклора ограничиться только былинными и сказочными образами, ведь такие фольклорные жанры, как исторические песни и местные предания, содержат немало ценных сведений о легендарных богатырках «позднего времени». Самые известная из таких богатырок – это Авдотья-рязаночка.
Песню об Авдотье записал, бродя по Русскому Северу, Павел Рыбников. Эта песня, как и предание о легендарном богатыре Евпатии Коловрате, посвящена татарскому нашествию на Русь в первой половине XIII столетия.
Царь Бахмет (вероятно, хан Батый) «разорил старую Рязань подлесную и полонил народу во полон сорок тысяч». На пепелище, в которое превратился город, осталась одна Авдотья. Погоревав, она решила идти следом за татарами, чтобы вызволить своих родичей, угнанных в плен среди прочих.
Предусмотрительный Бахмет возвел на пути в татарские края три заставы:
Напустил все реки-озера глубокие,По дорогам поставил он все разбойников,Во темных лесах напустил лютых зверей,Чтобы никому не пройти, не проехати.Авдотья благополучно преодолела эти заставы – реки переплыла, озера обошла, мимо разбойников проскользнула ночью, когда они спали, а мимо лютых зверей прошла днем, когда звери затаились в чащобах. В татарском стане она попросила у Бахмета выдать ей троих родичей – «милого братца родимого, мужа венчального и свекра любезного». Царь, изумленный тем, что она сумела добраться до его становища, разрешил выбрать только кого-то одного, и тут Авдотья призадумалась:
Уж ты батюшка, царь Бахмет турецкий!Я в Рязани-то была женка не последняя,Не последняя была женка, первая.Я замуж пойду, так у меня и муж будет,Свекра стану звать батюшком,Приживу я себе сына любезного,Тако у меня и сын будет;Приживу я себе дочку любезную,Воспою-скормлю, замуж отдам,Так у меня и зять будет.Не видать мне буде единой головушки,Моего милого братца родимого.Этот рассудительный выбор настолько поразил «Бахмета поганого», что царь разрешил Авдотье выбрать пленных на свое усмотрение, и Рязаночка сполна воспользовалась этим разрешением:
«За твои-то речи разумные,За твои-то слова за хорошиеТы бери полону, сколько надобно:Кто в родстве, в кумовстве, в крестном братстве».Начала женка ходить по земле турецкой,Выбирать полон во свою землю.Она выбрала весь полон земли турецкой.Конечно, в истории Авдотьи-рязаночки нет привычного по былинам и сказкам богатырского поединка на мечах или даже на кулаках. Зато в этой истории есть богатырский подвиг духа, ничем не уступающий подвигу физическому. Авдотья – героиня не просто «позднего», а нового времени; в тех же былинах нередки упоминания о «вере православной», однако мораль большинства былинных богатырей остается преимущественно языческой, тогда как подвиг Авдотьи – уже по-настоящему христианский.
<p>Дарья Псковская</p>К легендарным героиням следует отнести и Дарью Псковскую, отважно сражавшуюся против чужеземных захватчиков несколько столетий спустя. Предание о ней было записано, как нетрудно догадаться, в Псковской области.
