Далее идет пассаж о том, что отсчитывать эти отрезки по 15 градусов следует не в градусах зодиака, а в градусах восхождений. Однако данный пассаж, скорее всего вставка позднейшего комментатора, поскольку в параллельном отрывке из главы 3.1 книги III Умара аль-Табари, переводчика на арабский книги Доротея, о том, что 15 градусов следует считать по методу восхождений, не говорится. Умар говорит, что если управитель триплицитета находится в первых 15-ти градусах – рожденный будет принцем или подобным королю, во вторых 15-ти градусах – благородным принцем, в третьих 15-ти градусах – из людей среднего класса.
Из данного отрывка также ясно что, для того чтобы отсчитывать 15 градусов от угловой точки, эта угловая точка должна быть найдена не только по знаку, но и по градусам. Как же определялись MC и IC? Я сомневаюсь, что во времена Доротея использовалась астрономическая Середина Неба, скорее всего, как у Манилия и Фирмика Матерна, Середина Неба – это 270 градусов от Асцендента. Аналогично, IC – 90 градусов от Асцендента.
Далее, также ясно, что правило 15 градусов применяется не только к ASC, но и к другим угловым точкам.
Мы опять наблюдаем логику, подобную применяемой в равнодомной системе. Если управитель в угле – сильное положение. В последующем доме происходит переход от силы к слабости. Падающие дома – слабы.
Но использование логики равнодомной системы еще не доказывает, что Доротей пользуется равными домами.
Можно предположить, что в ранней эллинистической астрологии использовались две системы тематического толкования карты рождения.
Первая использовала для тематического толкования различные естественные сигнификаторы (планеты, углы карты и некоторые другие точки). Для этой системы важны не тематические значения домов (тема уже раскрывается с помощью сигнификаторов), а конфигурация сигнификаторов и ух управителей по отношению к углам. Примером применения данного метода, в частности, и является Тетрабиблос Птолемея. Можно предположить, что и правила Доротея о 15, 30 и 45 градусах относятся к данной системе.
Вторая система использовала тематические значения домов.
В подтверждение допустимости такого предположения говорит Мичиганский папирус, автор которого предпочитает для тематического толкования использовать естественные сигнификаторы, но вместе с тем отмечает и использование другими астрологами домов для тематического толкования карты.
[
←28
]
Для понимания смысла этого предложения полезно обратиться к Книге Аристотеля (стр.50). Данное условие в ней излагается так:
"Но очень неблагоприятно при расположении Луны в угле, когда вредитель находится в одном и том же градусе с Луной или Востоком (ASC), или вредитель созерцает Луну или Восток из терма или градуса оппозиции или квадратуры."
Т.е. речь идет о повреждении угловой Луны или ASC достаточно точными неблагоприятными аспектами (соединение, оппозиция, квадратура).
[
←29
]
Речь идет об осаде убывающей Луны между вредителями в отсутствии или наличии аспектов благодетелей. Параллель есть в уже упомянутой мной главе Книги Аристотеля.
[
←30
]
Здесь прежде всего стоит уточнить, что Доротей Сидонский считает углом. Это не обязательно 1, 4, 7 и 10 знаки, что видно из главы 1 4-ой книги Доротея, в которой говорится, что Марс в 10-ом знаке может находиться не в угле. Из некоторых отрывков Доротея следует, что "углом" в узком смысле он считает 15 градусов после угловой точки. Тогда теоретически возможны 2 трактовки "того, что следует за улом"
1) последующий знак
2) последующие 15 градусов после 15 градусов угла.
[
←31
]
Триплицитет асцендента - по моему, лучше выбрать какой-нибудь другой термин, чтобы не было путаницы с управителями триплицитетов. Здесь речь идет о 5-м и 9-м домах, находящихся в трине к асценденту.
[
←32
]
Речь идет о сизигии.
[
←33
]
Конкретно пол рождающегося ребенка по этим правилам не определяется, но может свидетельствовать о наличии определенных "мужских" черт характера, кроме того при дополнительном поражении ASC вредителями может говорить об некоторых трудностях, сопровождающих рождение. На практике встречается достаточно большое число исключений из буквального толкования подобных правил.
Данная глава, как и 3-я, относится к рассмотрению вопроса начала жизни рожденного и проблем, непосредственно связанных с процессом рождения. В 3-ей главе Доротей утверждает, например, что Солнце, Луна и ASC в мужских знаках - неблагоприятны для рождения девочки. В данной главе он расширяет набор "мужских" и "женских" обстоятельств рождения.
Но я бы остерегся от буквального толкования подобных высказываний. По этому вопросу и его толкованию можно посмотреть и соответствующие главы Тетрабиблоса.
[
←34
]