Далее: Теперь покажу вариант использования слова "западный" в тексте в третьем из упомянутых мною смысле. Гл. 2.19 Доротея: "If the Sun is with Venus, western in nocturnal nativities and eastern in diurnal nativities, then he will be praiseworthy [and] welcome." "Если Солнце находится с Венерой [в соединении], являясь западной в ночных рождениях и восточной в дневных рождениях, то он [рожденный] будет достойным похвалы и приятным (желанным)." Понять смысл употребления слов "западный" и "восточный" помогает отрывок из гл. 6.15.1 Фирмика Матерна: "If the Sun and Venus are in same sign, they will make the native famous, easily obtaining his desires, but only if Venus is in a morning rising in a diurnal chart or in an evening rising in a nocturnal chart." "Если Солнце и Луна находятся в одном и том же знаке, они сделают рожденного знаменитым, легко удовлетворяющим свои желания, но только если Венера в утреннем восхождении в дневной карте и вечернем восхождении в ночной карте". Утреннее и вечерний восход Фирмик Матерн использует в том же смысле, что и Павел Александрийский. (гл. 2.8-2.9)
[
←25
]
Это очень похоже на то, что говорит Серапион Александрийский: «Говорят, что 15 градусов до Солнца – праведные, потому что после этого они [планеты] освобождаются из под лучей Солнца; 15 градусов после Солнца – неправедные, потому что звезды, находящиеся в них – менее эффективны, попадая в лучи Солнца.» (Porphyry the Philosopher стр. 63) Т.е. планеты под лучами Солнца, но восточнее его более эффективны чем планеты под лучами Солнца, но западнее его, по причине того, что в первом случае планеты вскоре освободятся от лучей Солнца, во втором случае - им еще долго находиться под лучами Солнца. Данное утверждение верно для верхних планет и для нижних при ретроградном движении.
Систематическое прочтение Доротея говорит нам, что он придерживался общего мнения древних о вреде Сатурна для ночных рождений, а Марса - для дневных.
Например в главе I.10:
«Если ты найдешь вредитель в его [рожденного] угле и найдешь, что Марс днем или Сатурн ночью аспектируют Солнце или Луну в отсутствие аспекта Юпитера, имя свободного оставит рожденного и он будет слугой.»
Подобных отрывков в тексте Доротея довольно много.
В главе II.24 можно найти описание довольно благоприятного влияния Марса в женском знаке для ночных рождений:
«Если в ночных рождениях Марс находится в асценденте и в женском знаке в аспекте с Юпитером, то это указывает на интеллект и преуспевание в делах, мужество и смелость, но, кроме того, он [рожденный] не избежит всяческих бед.»
В приведенном Доротее примере положение Марса улучшается 1) нахождением в ночной карте, 2) нахождением в женском знаке, 3) наличием аспекта благодетеля – Юпитера. В итоге Марс оказывается способным принести пользу рожденному, но не может полностью его избавить от всех бед.
Описание неблагоприятного влияние Сатурна в женском знаке можно найти в главе I.3.
С учетом всего этого смысл высказывания Доротея («Скажи, как Сатурн причиняет вред тому, кто рождается в дневное время, а Марс тому, кто рождается ночью, особенно, если Марс находится в женском знаке, а Сатурн – в мужском.») сводится к утверждению, что Сатурн причиняет меньше вреда в дневных рождениях, находясь в мужском знаке, а Марс – в ночных рождениях, располагаясь в женском знаке.
В отношении Марса данный принцип вступает в противоречие с некоторыми позднейшими высказываниями арабских астрологов.
Однако и Бируни писал, что некоторые считают Марс женским, что может обозначать то, что ряд астрологов считали Марс ночным и благоприятно расположенным в женских знаках. В пользу данного утверждения говорит то, что Доротей в отличие от Бируни, считал, что Марс радуется в Скорпионе, а не в Овне. Кроме того экзальтация Марса - также в женском знаке, во всех женских знаках Марс принимает участие в управлении триплицитетом. Можно вспомнить и утверждение Павла Александрийского в главе 6 «Начал астрологии»: «Луна, Марс и Афродита радуются при ночных рождениях, если они восходят вечером и занимают женские знаки»
[
←26
]
На стр. 463 «Греческих гороскопов» Нейгебауэра приведен любопытный гороскоп № L 463, относящийся к теме вскармливания.
«У короля родился ребенок и умер и умер через 5 и 1/6 месяца в Византии. Год эры Диоклетиана 179, 25 апреля, 7-ой час дня. Солнце в 3 градусе Тельца, Луна в 23 градусе Козерога, Сатурн в 26 градусе Водолея, Юпитер в 17 градусе Девы, Марс в 1 градусе Овна, Венера в 16 градусе Овна, Меркурий в 26 градусе Тельца, гороскоп в 26 градусе Льва, Середина Неба в 17 градусе Тельца, восходящий узел в 24 градусе Водолея, [предыдущее] полнолуние в 6 часе ночи в 24 градусах 36 минутах Весов, Фортуна в 16 градусе Тельца, Демон в 6 градусе Стрельца, Экзальтация [рождения] в 11 градусе Льва.
Пояснение: Тригональные управители Гороскопа и светила секты – в апоклима [падающих] и в собственных противостояниях и в аспекте с Марсом.»