Речь идет не только об оппозиции. Квадрат упомянут, когда говорится об опережении, он не очень благоприятен. О соединении Юпитера и Сатурна Доротей в II.18 говорит как о благоприятном, если отсутствует аспект Марса. Вторит Доротею и Фирмик Матерн (VI.XXII): соединение в целом благоприятно, особенно для дневных рождений, если Марс не находится выше их (в 10-м от Сатурна и Юпитера).
[
←93
]
Запад, западный - используютя в данном тексте в нескольких смыслах.
1) Западом Доротей называет 7-ой знак.
2) Западной называется планета, находящаяся под лучами Солнца.
3) Западной называется планета, восходящая после Солнца (восходящая вечером у Павла Александрийского).
Здесь Запад, скорее всего, используется во 2-м значении, т.е. планета под лучами Солнца. Тогда становиться понятно упоминание про лучи Солнца, которые не освобождают планеты. По Доротею планета, которая не выходит из лучей Солнца за 7 дней до или 7 дней после рождения теряет свою силу, но если она в упомянутый период выходит из лучей Солнца - у планеты сила есть, но проявление ее влияния будет скрытным (в тайне). Таким образом, в данном предложении говорится о случае, когда планеты не способны выйти из-под лучей Солнца. Далее, в предложении про планеты говорится, что они находятся в плохом месте. Плохое место - скорее всего, упомянутые ранее 6-ое и 12-ое. Тогда понятно, почему Доротей говорит, что Солнце также будет кадентным (падающим). Сожжение планет ведь происходит в 6-м или 12-м, Солнце находится здесь же, соответственно, оно - в падении.
Таким образом, описывается неблагоприятная ситуация, когда Солнце и планеты находятся в 6-м или 12-м, при этом планеты сожжены.
[
←94
]
В гл. I.5 Доротей говорит о 7 хороших местах: 1-ое, 10-ое, 11-ое, 5-ое, 4-ое, 7-ое, 9-ое. К плохим местам Доротей относит 3-е, 2-ое, 8-ое, 6-ое, 12-ое. При этом он заявляет, что первое из упомянутых плохих мест самое сильное.
В гл. I.10 Доротей также перечисляет плохие места: 6-ое, 12-ое, 8-ое и 3-е. Исчезло 2-ое место. Хотя на основании главы I.5 следовало бы ожидать, что 3-е место окажется не таким плохим. Возникает некоторое противоречие. Разрешить противоречие может помочь гл. I.12 Гефестиона Фиванского. Гефестион перечисляет плохие места несколько в другом порядке: 2-ое, 3-е, 8-ое, 6-ое, 12-ое. Тогда самым сильным из плохих мест оказывается 2-ое, и становится понятным, почему оно исключается из перечисления плохих мест: место не очень хорошее, но достаточно сильное. А о том, что 3-е место не хорошо, говорится и в гл. I.4.
Итак, по Доротею плохи 3-е, 8-ое, 6-ое и 12-ое места. Из этих 4-х мест 6-ое и 12-ое как падающие и не аспектирующие ASC самые плохие.
[
←95
]
Думаю, что имеем некорректность английского (арабского, персидского) перевода. Сначала в данном отрывке обсуждался квадрат Юпитера и Сатурна, затем их оппозиция. Поэтому здесь "триплицитет" - трин, треугольник, т.е. аспект. Подтверждение можно найти у Доротея в гл. II.14, где он говорит, что трин Юпитера и Сатурна укажет в т.ч. и на согласие с отцом и богатство.
[
←96
]
Не могу сказать, что я разобрался с техникой представленной в данной главе. Масса сомнений и недоумений. Мало проясняют Абу Али (гл. 13 книги «On the Judgments of Nativities») и Машаллах (гл. III.3.3 книги "The Book of Aristotle"), также излагающие данную технику. Для прояснения ряда моментов следует вернуться к началу. Я же попытаюсь кратко изложить, как данную технику излагают упомянутые мною три автора:
Все 3 автора сначала пытаются определить является ли рожденный первым ребенком у матери или первым выжившим, или первым оставшимся в семье.
1-ое указание на перворожденность угловое расположение сильнейшего управителя триплицитета ASC. Вот как излагают его все 3 автора:
1) Доротей. Если сильнейший управитель триплицитета в 1-ом знаке - рожденный 1-ый ребенок у матери, в 10-м знаке - рожденный 1-ый или 4-ый ребенок, в 7-ом знаке - рожденный 1-ый или 7-ой. Отметим, что про подземный угол у Доротея ничего не говорится.
2) Машаллах. Если сильнейший управитель триплицитета в 1-ом, 10-ом, 4-ом, 7-ом, то рожденный 1-ый ребенок. Про возможность быть 4-ым или 7-ым ребенком при расположении, соответственно, в 10-ом и 7-ом доме Машаллах не упоминает. Зато он добавляет положение управителя в 4-ом доме как указание на перворожденность.
3) Абу Али. Если сильнейший управитель триплицитета в 1-ом знаке - рожденный 1-ый ребенок у матери, в 10-м знаке - рожденный 1-ый или 10-ый ребенок, в 7-ом знаке - рожденный 1-ый или 7-ой, в 4-ом знаке - рожденный 1-ый или 4-ый. В отношении расположения управителя в 1-ом или 7-ом доме Абу Али согласен с Доротеем. В отношении расположения в 10-ом знаке изложение Абу Али отличается от изложения у Доротея. По Абу Али ребенок может быть 10-ым, а по Доротею 4-ым. По сравнению с Доротеем Абу Али дополнительно рассматривает и 4-ый знак.
Различие между текстом Доротея и Абу Али можно попытаться объяснить разной начальной точкой отсчета знаков.