— Поскольку родственные связи играли огромную роль в жизни «богов», — спокойно продолжал Акира Кензо, — то вполне очевидно, что ту же традицию переняли и смертные земные правители, которым «боги» передали свою власть на Земле. Согласно законам, установленным для людей «богами», мужчина мог жениться на женщине, приходящейся ему сестрой по одному из родителей. Более того, при оценке права всех детей от всех жён на наследование, сын, рождённый от такой женщины, будучи на пятьдесят процентов более «чистого семени», чем сын от жены, взятой из другой семьи, являлся законным наследником независимо от того, был или не был он старшим сыном.
— Ясно, - устало кивнул я.
— Итак, давайте мысленно вернёмся в Аат-Небес — на древний Марс, когда здесь ещё кипела жизнь и страсти, - воодушевлённо предложил экзоархеолог. - Там Уран-Шу-Энлиль-Кашьяпа продолжает благополучно царствовать, одновременно ведя войну с «богами» из «клана Змиев», возглавляемых его дядей Апопом, которые в индийских Ведах названы Асурами. Как мы знаем, эта война длилась тысячу лет. При этом нам известно, что Уран-Шу-Энлиль-Кашьяпа имел множество детей не только от законной жены, но и от других жён и наложниц, чем в конце концов вызвал ревность Геи-Тефнут-Нинлиль-Адити.
— Да, - подхватила Светлана. - В тех же Ведах можно прочесть о том, что отличаясь плодовитостью, Кашьяпа породил много богов, гигантов и чудовищ от своих жён и наложниц. Наиболее известными и почитаемыми среди них во времена Вед были Адитьи, некоторые из которых были рождены его супругой Адити — «Неприкаянной». Сначала их было семеро: Вишну, Варуна, Митра, Рудра, Пушан, Тваштар и Индра. Потом появился Агни, сын Кашьяпы либо от его жены Адити, либо, согласно другим версиям, от его собственной матери Прит-Хиви. Как и в кругу греческих Олимпийцев, всего Адитьев стало двенадцать. Среди них был и Бхага. Последний Адитья, рожденный Адити, хотя неизвестно наверняка был ли его отцом Кашьяпа, звался Сурья.
— Кстати, обитель верховного шумеро-аккадского бога Ану и его Царство тоже находились на Небесах, - напомнил Акира Кензо. - Именно туда отправлялись другие Боги Неба и Земли, нуждавшиеся в совете или помощи, и именно там собирался Совет Богов для устранения междоусобных споров и принятия важных решений. Оттуда на Землю спустилось Царство, то есть «боги» принесли людям цивилизацию и общественное устройство: «Когда с Небес на Землю опустилось Царство, царь первый правил в Эриду. Там, в Эриду, царём стал А. ЛУ. ЛИМ, он правил восемь шар. Десять шар царём был А. ЛАЛ. ГАР». В одном из шумерских списков царей описано божественное правление в пяти населённых пунктах или «городах». В Эриду правили два царя, причём оба имеют односложный префикс-титул «А», что означает «прародитель». Аккадский бог Мардук заявлял, что комплекс зиккуратов и храмов — «Э. САГ. ИЛЬ» — был построен в Вавилоне по его проекту, созданному согласно «письменам Всевышних Небес». То есть, эти тексты рассказывают нам о периоде времени, когда правили именно «боги», а не смертные цари.
— Этот период можно соотнести с периодом правления четвёрки египетских богов: Осириса, Сетха, Исиды и Нефтис, - закивала, соглашаясь Светлана. - Соответственно, упомянутый вами Алулим может быть тем же Гебом, а Алалгар это, видимо, Шу.
— Не исключено, - согласился со своей помощницей Акира Кензо. - Ведь Ану, как и Шу, имел двор, поражающий масштабами и роскошью. Согласно легендам о Гильгамеше, местом обитания Ану был искусственный сад, целиком изготовленный из полудрагоценных камней. Подтверждение этому мы можем найти и в Книге Иезекииля. В этом «саду» вместе с Ану жили его официальная супруга Анту и шесть наложниц, а также его восемьдесят отпрысков, четырнадцать из которых были детьми от Анту. Было там и множество придворных. Я больше чем уверен, что Ану можно идентифицировать, как египетского «бога» Ра. Уж очень много у них общего.
— К тому же, в жизнеописаниях Шу-Энлиля, как и в случае с Кашьяпой, речь явно идёт о происхождении различных биологических видов! - заметила Светлана.
— Действительно, - поддержала её молчавшая до того Эйго. - Мне тоже пришла в голову эта мысль!
Экзоархеолог посмотрел на них с сомнением и, как мне показалось, с лёгким превосходством.
— Я думаю, что мы можем здесь говорить скорее о символизме мифологического языка — символизме весьма высокого уровня, который требует и очень высокого уровня абстракций. С помощью этого символического языка нам пытаются показать различие между каланами «богов», но внутри этих кланов, тем не менее, сами «боги» объединены общими родственными связями, — уверенно произнёс Акира. — Вы же не станете оспаривать факт близкого родства всех известных нам «богов»?
Я заметил, как Светлана проникновенно посмотрела на своего руководителя — совсем, как и в первый раз — но опять ничего не ответила.
