— Мне кажется по поводу всех этих мифических «ветров» и «бурь», как летательных аппаратов «богов», вы безусловно правы, - согласилась с экзоархеологом Светлана. - Любое по-настоящему новое явление будет настолько чуждым устоявшемуся языку и мышлению, что люди для его описания просто вынуждены будут использовать различные аналогии с известными им явлениями или предметами. Шумеры в этом отношении не были исключением. Они использовали реалии окружающего их мира для того, чтобы объяснить непонятное и необъяснимое для них, стараясь сделать его более понятным и объяснимым. Я помню многие шумерские цилиндрические печати, на которых присутствуют подобные символы. Самым известным, конечно же, являются крылья. Они символизируют способность мифологического героя или божества подниматься в небо и летать. Но есть и другие. Например, четвероногие животные, львы или драконы, тоже имеющие крылья. Есть и «крылатые ворота», установленные, как правило на быке, внутри которых помещено само божество. Именно то, что на таких изображениях крылья всегда прорисованы только один раз и никогда не дублируются, и говорит в пользу того, что это всего лишь символическое обозначение способности соответствующего божества к полётам по небу.
— Бывает и более конкретизируемый образ, позволяющий нам связать все эти «ветры», «бури» и «вихри» именно с летательными аппаратами, - заметил Акира Кензо. - Вспомните рассказ о сражении Мардука с Тиамат: «На страшную колесницу — непобедимых Вихрей. Он их поставил, он впряг всю четвёрку в упряжку: Душегубца, Злодея, Топчуна, Быстроскока. В оскале их пасти, их клыки ядовиты. Покоя не ведают, убиение знают». Иначе говоря, нам сообщают о том, что Мардуку вручили космический корабль, имеющий четыре двигателя, и оружие для победы в схватке с Тиамат, после чего его отправляют на Землю сражаться с кланом Змиев. Что касается Инанны, то эта «богиня», как правило, перемещается по воздуху на семи «хищниках» или «бурях»: «Облачённая в яростную бурю, смерч… Инанна летит верхом на укрощённых львах… ты летишь на семи огромных хищниках, спускаясь с неба… заливающая Страну пламенным огнём, наделённая Аном великими ме, госпожа, летящая на хищнике, чьи слова произносятся по священному приказу Ана!».
Акира опять сел в кресло, стоявшее около окна и углубился в чтение своего справочника.
— Есть много подобных текстов, - наконец, снова заговорил он. - В одном из гимнов, посвящённых Инанне, есть сравнения её с горящим факелом, появляющемся в вечернем небе или же рассказывается о том, что она летит на некой платформе, прибывая на землю: «На земле, Инанна, ты излучаешь ужасающее сияние со священной платформы. Твои стопы покоятся на семи хищниках, твоё сиденье установлено на льве и леопарде». Здесь любопытно слово «платформа» — «бараг куг» — потому что основное значение логограммы «куг» в роли существительного это «серебро» или «металл». А в роли прилагательного вполне правомерно может переводится как «серебристый» или «металлический».
— Иначе говоря, речь идёт о каком-то металлическом предмете, возможно, серебристого цвета? - догадался Кави Рам.
— Правильно. Логограмма «бараг» к тому же имеет такие значения, как «камера», «жилище» или «короб».
— Значит, речь вполне может идти о каком-то металлическом серебристом корпусе? - быстро сообразил Амоль Сайн.
— Именно так! Кроме того, в текстах Инанна очень часто описывается и как змей или дракон, изрыгающий яд: «Подобно дракону, ты изливаешь яд на враждебные земли. Никто не отважится встать против неё…». Аналогичные описания мы можем встретить и в отношении других «богов». Например, о Нинурте-Гебе сказано: «Господин, безупречный воин, любимец… Нинурта… Орудие, идущее в бой… Дракон со страшным лицом, ядовитый змей, что… свой яд на вражеские земли». Есть похожие эпитеты и в отношении «богини» врачевания Нинисине, по другому именуемой Бау или Гулой: «Великая буря, что приближается к земле и не знает равных, ревущая буря, рычащий лев, перерезающий врагу горло, всеподавляющая буря… Громко ревущая буря, с сочащимся кровью ветром, буря, чей рот непрерывно брызжет слюной, орошая врага ядом». Кстати, само имя этой «богини» в одной из его форм означает «ворота» — «бабу». И ко всему прочему, она является женой бога Нинурты, который, несомненно, аналогичен египетскому Гебу. То есть, по сути, речь идёт ни о ком-нибудь, а о богине Нут, которая «протягивала небесный свод» — имела непосредственное отношение к «небесам» и управлению ими. Даже у Филона в его «Финикийской истории» встречаем рассказ о «крылах» Крона: «Он (Гермес) придумал также для Крона черты, показывающие его царскую власть: четыре глаза, спереди и сзади, причём двое из глаз были закрыты, а на плечах четыре крыла, два распущенных и два сложенных. Этим символически указывалось на то, что Крон и во время сна видит, и во время бодорствования спит. Равным образом и крылья указывали на то, что он летает во время отдыха и отдыхает во время полёта. А остальным богам он дал каждому по два крыла на плечах, в знак того, что они летают вместе с Кроном».
