— Но Гебу этого мало, - покачал головой Акира. - Он стремится подчинить своей власти всю Землю и для этого решает захватить земные владения собратьев и сестёр, наущая при этом против них и людей, армии которых по невежеству выступают на его стороне. Геб-Эрра здесь, как впоследствии и Гор, даёт в руки людей оружие, которого они не знали прежде. Он использует их, как превосходящую силу против тех «богов», что не покинули нашу планету во время Потопа, а также против допотопных царей из числа «старых людей», присматривавших за техническими объектами «богов». Естественно, перевес сил оказался на стороне Геба: «Связь всех стран в Димкуркурре, граде царя богов, развязал ты, изменил своей божественности, уподобился людям. Оружием взмахнул ты, вышел на стогны, в Вавилоне, как градорушитель, говорил надменно. Вавилоняне, что, словно тростинки, начальника не знают, вкруг тебя собрались, не знавший оружия свой меч обнажает, не знавший стрел напрягает лук свой, не знавший свары вступает в битву… Правителю, пекущемуся о святынях, говорят предерзкие речи… на святилища Вавилона, как вторгшийся враг, бросают пламя. И ты — их предводитель, ты стал во главе их! На Имгур-Энлиль направляешь стрелы… Мухры, начальника врат, кровью мужей и дев запятнал ты жилище… Гневно сердце правителя, отмстителя Вавилону… Предводителя войска ко злу склоняет: «В этот город шлю я тебя, человече! Богов не страшись, людей не бойся, от мала до велика предай всех смерти, не щади ни детей, ни грудных младенцев. Разграбь нажитое добро Вавилона!».
— Боги со временем совсем не меняются! - печально вздохнула Светлана. - Тоже самое происходило и на Ближнем Востоке тысячелетия спустя, когда бог Яхве напутствовал израильтян захватывать «Обетованную Землю», уничтожая непокорные племена и святыни чужих «богов».
— Только противостоять Яхве уже было некому, — напомнил Акира. — Он явился на Землю со своими «ангелами», когда остальные «боги» давно ушли с неё. Но свары в их рядах на «Небесах», по-видимому, так и продолжались. Поэтому-то, жаждущий власти, рядовой «божок» и искал в заброшенных владениях прежних «великих богов» нечто такое, что, возможно, позволило бы ему в очередной раз повести борьбу за главенство в «Небесном Царстве». В случае же с Гебом-Эррой, собратья, увидев его злодеяния, принимают однозначное решение поставить во главе земной колонии сына Ра-Ану — Осириса-Энки. Тем самым было положено начало первой династии «божественных царей», правивших уже непосредственно на Земле, а не на «Небесах»: «Воитель Эрра! Правого предал ты смерти и неправого предал ты смерти, кто перед тобой повинен, предал ты смерти, кто перед тобой не повинен, предал ты смерти… Но никакого не обрёл покоя. Так молвишь ты в сердце, воитель Эрра: «Ниспровергну сильных, запугаю слабых… Вступлю в жилище царя богов — решений больше не будет!». Во время Совета Эрра просит слова. Он признает, что погорячился и был неправ. Подтверждает, что в его планы входило полное уничтожение человечества, но просьбы Ишума смягчили его сердце. С этих пор Эрра обещает заботится о людях, помочь им восстановить мирную жизнь и поддержать в борьбе с врагами.
— Память об этих событиях сохранилась и в египетской мифологии, - сказала Светлана. - Я имею ввиду так называемое «Сказании об истреблении людей». Ещё есть «Книга Коровы». Текст этого мифологического повествования был вырезан на стенах гробницы фараона Сети первого. Помните «Око Ра», которого боялись все остальные «боги»? Ра подарил Осирису свою корону — «корону Атефа», которая и была тем самым грозным оружием. Эта «корона» впоследствии перешла к Гору. В древнем свитке под названием «Война сынов Света против сынов Тьмы» прямо говорится об одной из причин этой войны — стремлении врагов Ра и Гора завладеть «Сверкающей Короной». Похожие мотивы мы можем увидеть и в более поздних шумерских мифах, повествующих, судя по всему о тех же самых событиях.
— А о чём говорится в этих сказаниях? - поинтересовался я.
Акира снова развернул лист электронного справочника и положил его у себя на коленях.
