— Думаю, да, - откликнулся экзоархеолог. - Как сказано об этом периоде истории в «Пополь-Вух»: «Вот так они прощались и немедленно после этого исчезли там, на вершине горы Хакавиц. Они не были похоронены их женами или их детьми, потому что не было видно, когда они исчезли». И «Махабхарата» сообщает об аналогичном «исчезновении», но уже на другом континенте: «Шри Кришна и Его брат Баларама, отнюдь не противостоят силе Времени, которое уносит всё сущее. И когда Арджуна прибыл в столицу Господа Кришны, он не увидел ни одного живого человека из семьи Гоcпода. Поэтому Арджуна устроил традиционный обряд кремации, применяющийся для материальных тел, которые Господь Кришна и Господь Баларама оставили на земле, когда они покинули этот мир в своих вечных духовных обличиях». Но эра правления «богов» на Земле на этом не закончилась, — покачал головой Акира. — Как вам известно, на смену им в Египте и в других местах нашей планеты пришло новое поколение правителей — так называемая «вторая божественная династия». И первым её представителем был опять же Тот-Джехуди и «боги» его свиты.
— В угаритском мифе после смерти Баала от руки его противника, бога смерти Муту, трон действительно достаётся последнему, - сказала Светлана, убирая со лба прядку волос. - А Муту ведь и есть Тот. «Бог» Илу вместе с «богиней» Асирату решают, что при таком царе они могут спокойно править на Небесах. Я помню фрагмент этого мифа: «Воссел на своём троне бог смерти Муту, держа в своих руках скипетр вдовства и жезл бесплодия».Соответственно, Тот-Джехуди восседает на троне Гора, держа в руках скипетр вдовства — намёк на смерть Осириса, занимавшего до этого трон Египта и вдовство Исиды — и скипетр бесплодия — у Исиды ведь не было детей от Осириса при его жизни, соответственно она не могла наследовать трон после смерти мужа.
— Вы в очередной раз правы, - согласился с ней Акира. - В той же «Финикийской истории» Филон упоминает о том, что ханаанейский властелин мира, «бог» Эл передал во владение «богине» Анат всю Аттику, а «богу» Тоту он отдал Египет: «Придя в страну юга, Эл дал богу Таавту весь Египет, чтобы Египет сделался его царством». Таким образом, мы имеем мифологическое подтверждение факта владычества в Египте «бога Луны» со времён архаичного, додинастического периода. И в самом деле солнечный культ Ра приобрёл общеегипетский и государственный характер лишь с возвышением пятой, Гелиопольской династии, а до той поры в Египте процветала лунная религия. Имя Тота-Джехуди, как составная часть, постоянно включалось в тронные имена фараонов ещё с первой династии.
— То есть, до эпохи смены лунной религии на солнечную именно Тот, а не Ра, считался владыкой Египта? - спросил я.
— Да. Думаю, непосредственной задачей всей «второй династии богов» была подготовка замены «божественному» присутствию на Земле, перед окончательным уходом всех «богов» в Дуат — в нематериальную форму существования. И такая замена была ими заботливо выпестована. Я говорю о «последователях Гора» — Шемсу-Гор, — пояснил экзоархеолог, заметив мой удивлённый взгляд. — В семнадцатой главе египетской «Книги Мёртвых» они предстают перед нами как дети Гора: «Боги, состоящие в свите Гора — Имсети, Хапи, Дуамутеф и Квебехсенуф. Приветствую вас, о, повелители правды и истины, о верховные принцы, стоящие за спиной Осириса; вы уничтожаете грехи и преступления и состоите в свите богини Хетеп-секхус…». В египетских папирусах встречаются и имена других царей этой династии, правившей почти три с половиной тысячи лет: Гор из Карнака, Гор-Хенти-Хат из Какама, Гор-Темам из Сма-Бехти, Гор востока, Гор двух глаз, Гор-Сма-Таиу, Гор в Пе и старый Гор…
— В исторических сочинениях Древнего Китая тоже немало воспоминаний об уходе «богов» с Земли, - напомнила Светлана. - Вот, пришло на память одно: «Когда Мяо-цзы допотопная и развращённая раса, что в древние времена удалилась в скальные пещеры, обольщённая Чи Ю, возмутила всю землю, наполнив её злодеями… Владыка Чанг-ти взглянул на народ и не увидел в нём больше и следа добродетели. Повелел он тогда Чонгу и Ли прекратить всякое общение между небом и землёй. С тех пор не было больше ни восхождения, ни нисхождения». А индийская «Ганганатха Джха» вторит ему: «Но прошло время, и дружеские визиты богов стали всё реже; мало-помалу божества удалялись от людей, и тех стали одолевать сомнения: к каким же средствам следует прибегнуть, чтобы дары, предназначенные для богов, достигали своей цели? Мудрейшие из людей собрались и разработали для этого специальные правила».
— Получается, что сами «боги» отдалились от людей, по своей собственной воле, - сообразил Зуко Пур. - А не из-за какого-то «неправильного» поведения самих людей?
— Да уж, приучили к доступности благ без особых усилий, а сами тихонечко сбежали восвояси! - хмыкнул Кави Рам.
— А как же Сетх? Что сталось с ним? - встрепенулась Эйго Хара.
