Подобный же летающий корабль-город описывается в восьмой песне «Шримад-Бхагаватам». Он называется Вайхаяса — «находящийся под открытым небом». Этот корабль был подарен главнокомандующему Асуров Бали, сыну царя дайтьев Вирочаны: «Этот великолепно украшенный корабль был построен демоном Майей и снабжен оружием, годным для любого сражения. Его невозможно было себе представить и описать. Он был иногда виден, а иногда невидим… похож на встающую из-за горизонта луну, освещающую всё вокруг».
— Невероятно! - не удержался я. - Тогда получается, что битва за Трипуру происходила совсем не на Земле, а в космосе!
— Или на другой планете, - заметил Амоль Сайн. - Вот и, получается, что одной из этих «железных крепостей» вполне мог быть разрушенный спутник Марса — Танот. Скорее всего, это была громадная искусственная сфера из железа или сплавов нескольких металлов, покрытая сверху каменной оболочкой. То, что мы сегодня наблюдаем на марсианской поверхности в виде пыли — это остатки этой самой железной сферы, как и железные метеориты в поясе астероидов, а вовсе не куски металлического ядра взорвавшегося Танота, как предполагает наш уважаемый геолог Кави Рам. Отсюда и чрезвычайная намагниченность этой пыли, ведь у неё должны были сохраниться специфические свойства материала, из которого был изготовлена «летающая крепость» Танот!
— Мне нравится ваша идея! - воодушевлённо одобрил Акира Кензо. - К тому же, здесь возникает осознание возможной причины гибели Танота.
— И какова причина? - отрывисто спросил я.
— Война «богов»! Мне думается, несложно будет найти интересные параллели в тех же индийских текстах, описывающих, скажем, разрушение «летающего города» Хираньяпуры героем Арджуной с помощью ужасного «оружия Рудры».
— А что это за оружие такое? - осторожно спросил я.
— Если судить по названию, то речь может идти о так называемом «оружии Индры» или «дротике Индры» — ваджре. Считалось, что ваджра приводилась в действие заклинаниями и давала луч света, который наводился на любую цель, ориентируясь по звуку. А когда он был сфокусирован на ней, незамедлительно «пожирал её своей силой».
— Я видел изображение этого «дротика Индры», - серьёзно сказал Амоль Сайн. - Видимо, он представлял собой цилиндрический объемный резонатор, имеющий с каждой стороны по четыре проводника для формирования диаграммы направленности четырёхлучевого излучения. В центре, где они сходились, располагалась точка выхода энергии.
— Действительно, - подтвердил экзоархеолог, - в раннеиндуистских изображениях ваджра передавалась как пучок стрел. Она могла резать что угодно, имея непреодолимую силу молнии. У неё, как у оружия «богов», было очень важное символическое значение, распространившееся вместе с индийской культурой и религией в остальные части Азии. Ведь оружие всегда, ещё со времен появления в Древней Европе индоевропейских богов-воителей, символизировало функции и могущество бога, и почиталось как атрибут бога. И это очень показательно и символично! Святость оружия хорошо прослеживается во всех индоевропейских религиях, пришедших на смену не воинственному культу великой Богини-Матери. Геродот, например, указывал на то, что те же скифы приносили жертвы своему священному кинжалу Акенакес.
— Пучки молний… - задумчиво произнёс я. - Насколько я знаю, по легендам «боги» древней Мексики тоже были вооружены похожим оружием.
— Верно, - согласился со мной Акира Кензо. - «Огненными змеями», которые испускали особые лучи и могли расчленять человеческие тела. А ещё молнии были главным оружием греческого Зевса, который аналогичен, как вы помните, Осирису-Энки. Эти «молнии» Зевсу выковали циклопы в благодарность за то, что он вывел их из Тартара. И если сравнивать древнегреческие вазовые изображения этого оружия с изображениями ваджры, то их идентичность будет вполне очевидной. Следуя этим связям, мы можем понять, что и имя спутника Марса было выбрано совсем не случайно. Ведь Танот или Танат — это имя бога смерти в греческой мифологии.
— А пантеон древнегреческих богов и сама древнегреческая мифология, имеют египетские корни, - понимающе кивнул я. - Это значит, что они максимально близки к первоисточнику — информации, полученной людьми непосредственно от самих «богов».
Акира Кензо внимательно посмотрел на меня и продолжал:
