— Но ведь данный процесс прямо противоположен познанию, как таковому! И в частности мира материального… - после некоторого раздумья сказал Риш Яр. - Отчего же всё так произошло?
— Во-первых, это как раз свидетельствует о практической ненужности религии в повседневной жизни человека. О чём спрашивала Лю Тао. Со временем человек, выйдя из-под неусыпного контроля «богов» и получив определённую свободу выбора, перестал воспринимать своих «небесных покровителей» как нечто великое и сакральное — то, перед чем необходимо трепетать и чему следует поклоняться. Уже к две тысячи четырёхсотому году до новой эры физического присутствия «богов» на Земле, как я говорил, не ощущается. Наблюдаются лишь отдельные «божественные явления» или «божественные откровения», посещающие некоторых правителей или провидцев, и дающие им определённые указания к действию. Но сила влияния «солнечных богов» на людей всё больше и больше ослабевает. Во-вторых, в тоже время на исторической арене появляются новые «божественные» личности. Они, судя по всему, не имеют непосредственного отношения ни к правящей верхушке «солнечных богов», ни к сонму «древних богов» или «цивилизаторов». Таковым, в частности, и был Яхве.
— Я вот всё никак не могу понять, зачем на такой огромной территории «солнечным богам» понадобилась смена многобожия на монотеизм? - проворчал со своего места Лик. - Если борьба за власть и привилегии в среде этих самых «богов» никогда не прекращалась, почему они вдруг с такой лёгкостью отказались от прежних своих привилегий, от почитания людьми, от принесения жертв во славу каждого из них? Как-то не логично получается. Вы не находите?
Наставник вопросительно посмотрел на Акиру.
— А, по-моему, всё вполне логично, - пожал плечами тот. - Вспомните, что назначение жертв было связано исключительно с получением «жизненной энергии», и тогда всё встанет на свои места. Вполне естественно, что в рамках иерархического общества разные его члены будут иметь как разные привилегии, так и разную популярность среди людей. Как следствие этого, количество приносимых им жертв будет тоже разным. Причём различаться оно станет очень даже сильно. Разумеется, максимальное количество духовной энергии достанется главным «богам», и прежде всего «Верховному Богу». А к рассматриваемому нами периоду истории в оцивилизованных регионах его место занимал именно «бог» Баал. Второстепенным же «богам», количество которых, как я уже говорил, было неизмеримо больше, вообще достанутся от «царского стола» сущие крохи.
— Но почему бы «богам» просто не устроить что-то на вроде «общего резервуара», в котором вся получаемая ими от людей «жизненная энергия» не смешивалась бы? - продолжал недоумевать Лик. - Тогда любой из среды «богов», независимо от своего ранга, мог бы беспрепятственно пользоваться этой энергией в своё удовольствие. Это сняло бы массу проблем и разногласий.
— Верно, - согласился с ним экзоархеолог. - Но вы сейчас рассуждаете как человек из нашего общества. Вы мерите нашими мерками то, что ими измерять нельзя. Принцип элитарности, существовавший среди «богов», никак не соотносился со справедливым распределением чего-либо. Поэтому-то подобный вариант унификации им совершенно не подходил, он был чужд самой природе их общества. Существовал и иной путь — через введение стандартных ритуалов и единого перечня жертвоприношений или же просто унифицирование адресата этих самых жертвоприношений.
— Ага! Получается как раз тот самый монотеизм, который и обеспечит одинаковый поток «жизненной энергии» от разных источников? - воскликнула разгорячённая Янтра, которая догадалась, куда клонит экзоархеолог. - Тогда каждый из «богов» мог бы употреблять эту энергию в необходимом ему количестве. Но этого не произошло. Почему?
Девушка недоумённо посмотрела на экзоархеолога.
— Потому что всё это только в идеале, - напомнил тот. - Ты делаешь туже ошибку, что и твой наставник — забываешь о том, что «боги» существовали в условиях жёсткой иерархии. Подумай, как бы они стали делить этот общий поток между собой? Был лишь один способ: получение доли в соответствии со своим рангом или статусом, а, значит, одним достанется больше, другим меньше. Это ничего не меняло бы. Поэтому и не было необходимости введения какой-либо новой религии, что привело бы к возникновению массы проблем. Значит, причиной, которая действительно оправдывала бы возникновение монотеизма, являлась как раз необходимость изменения существовавших на тот момент условий распределения этой самой «жизненной энергии». Появилась необходимость устранения адресности поставок, что, в свою очередь, вело к невозможности поддерживать свой «статус-кво» правящей элитой, которая существовала на тот момент. Поэтому-то эта самая элита была совершенно не заинтересованна в возникновении монотеизма, в смене религий.
— Но монотеизм в таких условиях был, безусловно, выгоден тем самым второстепенным «богам»! - догадался Нир. - Ведь именно они больше всех нуждались в жертвах и почитании.
