— Цель оправдывает средства, говорили в старину, - пожал плечами экзоархеолог. - А в отношении «солнечных богов» эта формула была особенно справедлива. Они не гнушались ничем ради власти и продвижения по иерархической лестнице. Из культа же Осириса берут своё начало и такие понятия, как «Царство Божье» и «Суд Божий». Речь идёт о египетском Дуате — «загробном царстве Осириса» — и о «Суде Осириса» над душами умерших, проходившем в «Зале Двух Правд», где присутствовали сорок два бога. Евангелие в этом отношении, по сути, просто копируют египетскую «Книгу Мёртвых». Кроме элементов чисто внешней атрибутики христианами был перенят и один из основных религиозных обрядов египтян — ритуал периодического посещения могил усопших предков. В древнеегипетской религии считалось, что умершему человеку невозможно перевоплотиться снова в своё земное тело, пока на земле хоть кто-то о нём помнит. Как нетрудно догадаться, этот обряд стал отголоском запретов «солнечных богов» на познание «потустороннего мира» и проникновение в него человека. Отсюда и культивировались мысли о том, что умерший должен навсегда остаться в «загробном мире». Но в рамках христианской доктрины, когда всем праведникам был обещан Рай, подобный ритуал стал просто бессмысленным действом. Зачем кому-то возвращаться из края блаженства и благодати?
Акира оглядел присутствующих блестящим взором.
— Кстати, и саму концепцию Рая создатели христианства «подсмотрели» у шумеров, обитавших в Междуречье на тысячелетие раньше евреев, - заметила Светлана. - В эпосе о «боге» Энки есть миф о райском саде на земле под названием Тильмун. В том саду жила «
— Предки евреев, вышедшие когда-то из Междуречья, вынесли оттуда и наиболее древние истории и мифы, позже литературно и идеологически переработанные под нужды новой веры, - согласился Акира. - Но заимствования христианских идеологов не ограничивались лишь внешними источниками. Они питали свои идеи и непосредственно из иудейской среды, так как она оставалась их основой. Ребятам должно быть известно, что на территории Иудейского царства к началу новой эры существовал очень сильно развитый культ Луны.
— Да, да! - раздалось со всех сторон.
— Так вот, Луне в Иудее строились специальные храмы, просуществовавшие вплоть до двенадцатого века новой эры, когда мусульманский халиф Салладин разрушил последний действующий лунный храм. Существовал и специальный институт лунного жречества, а так же особые иудейские праздники, посвященные Луне. Верующие «луняне» особо почитали новолуния, когда старая Луна умирает и воскресает на третий день на небе в виде молодого месяца.
— Это единственная видимая невооруженным взглядом планета, с затмением, длящимся три дня, - пояснил Амоль Сайн.
— Не удивительно, что евангельское предание о том, что Иисуса похоронили в пещере, а затем на третий день он воскрес к удивлению Марии Магдалины, пришедшей поглядеть на его тело, так похоже на иудейские праздники новолуния. Несомненно, что в истории с воскресением на третий день мы имеем дело с очередной намеренной фальсификацией. Один из основных обрядов чужой веры был заимствован создателями христианства с полной утратой прежнего смысла, не приобретя никакого нового смыслового наполнения и став просто догмой. Даже сами обстоятельства рождения Христа заставляют нас усомниться в его реальности, как исторического персонажа именно с той судьбой, которая изложена в Евангелиях. Пересказ египетского мифа, библейские тексты дополняют описанием астрономического явления.
— Расскажите! Расскажите! - снова послышалось сразу несколько возбуждённых ребячьих голосов.
Наставник Лик вынужден был призвать своих воспитанников к порядку, но Акира лишь снисходительно улыбнулся, радуясь неослабевающему интересу школьников. Мне и самому многое из услышанного здесь казалось удивительно интересным и необычным.
— Думаю, лучше об этом поведает наш астроном, - скромно сообщил экзоархеолог.
Амоль Сайн почтенно склонил в ответ голову и неспешно заговорил:
