— Это верно, - согласился я. - Аналогично происходит и с живой материей. Ведь для её объектов и свойств, проявляемых ими в том или ином физическом взаимодействии, основными становится фактор их материальных характеристик. Например, масса, или скорость, или момент импульса, или химический состав.
— Правильно, - похвалил меня энерготерапевт. - Те же самые факторы можно наблюдать и в мире Тамаса. Только для объектов нематериального мира эти факторы естественно будут то же нематериальными. К примеру, такими как структура объекта или же его форма.
— Тогда получается, что с формой и структурой некоей духовно-нематериальной системы тесно связан и способ организации этой системы? - сообразил я.
— Разумеется! Вспомните хотя бы, что по религиозным представлениям древности способ организации души человека — его духовность — является определяющим свойством местонахождения этой души в «загробном мире» и в выборе «сферы обитания» её там. А способность «более развитых духов» присутствовать в различных точках Тамаса и возможность перемещения из одной «сферы неба» в другую приобретается «духами» ещё при земной, материальной жизни. Чем большее духовное развитие получил «дух», тем в больших «сферах» он может побывать после смерти материального тела. Иными словами, сами «сферы неба» отличаются друг от друга различием свойств или, попросту говоря, своих параметров.
— Да, с этим трудно не согласиться, - вздохнул я.
— Ещё одним немаловажным фактором является информативность. То есть, насыщенность информацией системы, которая тесно связана с организацией и структурой такой системы, - продолжил Тэн Хоори, снова усаживаясь на прежнее место. - Наши предки любили рассуждать о наличии во вселенной некоего «информационного поля». Теперь же мы с большой долей уверенности можем говорить о том, что это самое «информационное поле» и есть не что иное, как Тамас в целостном своём проявлении. Ведь объекты Тамаса несут в себе массу информации, поэтому он буквально напичкан ею. При этом общность проявляемых объектами и явлениями духовно-нематериального мира свойств определяет и его глубокое единство.
Тэн Хоори немного помолчал, собираясь с мыслями. Затем заговорил снова.
— Но при этом в природе нет приоритета материи или духа, как считали прежде различные философские школы. Нет никакой односторонней зависимости одного мира от другого. Есть равноправное положение двух сторон, двух сущностей единого целого, единой Вселенной. В этом вопросе можно согласиться с восточными религиозными учениями, всегда говорившими о качественном единстве всех живых существ с Абсолютом, как о единстве искр костра с его пламенем, имеющими те же качества и ту же природу. Только понятие Абсолюта в данном случае нужно рассматривать в отрыве от религиозного контекста. Это можно называть по-разному: «Бог», «субстанция», «космический разум», «природа», «информационное поле», «астральный мир» или «потусторонний мир». Любая терминология в данном случае будет лишь запутывать, уводить в сторону от истины. Ведь в конечном итоге мы всегда будем иметь дело с некоей духовной, нематериальной первоосновой, духовной субстанцией, являющейся своеобразным аналогом физической материи. Именно поэтому мы и наблюдаем единство духовно-нематериальных свойств, проявляемых объектами материального мира, связанными с объектами духовно-нематериальными. И в тоже время, можно с уверенностью говорить о громадной разнице свойств между различными объектами самого Тамаса.
Вы думаете?
— Конечно. Например, «информационное поле» должно резко отличаться от того, что по нему передвигается в виде информационных сгустков — образов, или от «биополя» человека. Думаю, эта разница должна быть столь же очевидна, как разница между душой человека, его «астральным телом» и мыслеформами и мыслеобразами, порождаемыми его сознанием и бессознательной деятельностью. Ведь они являются ничем иным, как продуктом жизнедеятельности нашей души. Именно душа и есть та живая разумная субстанция, которая определяет наши с вами личности. Ошибочно считать, что мыслительный процесс — это всего лишь не работа нашего биологического мозга. Так упорно думали учёные прежде, пытаясь понять природу человеческого сознания. Нет. Сознание это не электромагнитные импульсы в синопсах коры — это проявление деятельности нашей души.
— Вы хотите сказать, что все наши мысли, наши чувства по своей природе материальны? - удивился я.
— Не совсем так, - отрицательно покачал головой Тэн Хоори и спросил: - Каким образом мы отличаем вещественные объекты материального мира от всяких иных материальных образований?
Под его внимательным взглядом я почувствовал себя учеником на выпускном экзамене в Академии.
