— Есть. Но я бы говорил не столько о мыслеформах, сколько об образах восприятия, точнее, о мыслеобразах. Как я уже сказал, наш мозг вовсе не является источником нашего сознания. Отсюда и безуспешность прежних попыток найти область мозга, отвечающую за сознание. Когда-то пытались получить ответ и на вопрос, где расположена наша память, связывая её непосредственно с сознанием. Эти попытки были продиктованы стремлением уподобить человека мыслительной машине, похожей на ФВМ. Раньше многие учёные задавались целью попытаться «пересадить» память, тобишь сознание в другое тело, словно бы перезаписать некую информацию с одного носителя на другой. И что же? Разумеется, у них ничего не вышло, - усмехнулся Тэн Хоори. - Кто-то считал, что память скрыта в гиппокампе — отделе мозга, без которого не формируются воспоминания. Но они забывали, что гиппокамп требуется лишь для особой формы запоминания — эпизодической памяти. Она характерна для человека и родственных ему животных. К тому же многие вещи, такие, как навыки, формируются вовсе без участия гиппокампа. А у некоторых животных его совсем нет, хотя навыки присутствуют. Кто-то в прежние времена утверждал, что память расположена в соединениях между нервными клетками, в особых ферментах, которые поддерживают возбуждение этих клеток. Или в клеточных программах, регулирующих работу генов, либо в белках-прионах. Все эти представления были весьма противоречивыми по одной единственной причине — все они были далеки от истины. Чем больше учёным становилось известно о памяти и сознании, тем больше у них возникало вопросов философского толка: а что такое вообще память и сознание?
Тэн Хоори порывисто поднялся со своего места и снова принялся мерить комнату шагами.
— Так же древних учёных часто приводил в недоумение и тот факт, что ресурсы человеческого мозга используются лишь в мизерном процентном отношении к его объёму и кажущимся возможностям. На самом же деле мыслительные процессы и восприятие нами окружающего материального мира никак не связаны с той деятельностью мозга, которая нам заметна и может регистрироваться приборами. Физическая структура мозга, как и нейрофизиологические импульсы, не формируют психический акт. Они не порождают мыслительного движения, а лишь отображают уровень развертывания психического акта, который протекает в иной мерностной области. Именно поэтому мозг не мыслит! Психический процесс вынесен за пределы этого телесного органа.
— Вы уверены в этом? - Я с сомнением посмотрел на энерготерапевта. Конечно, он говорил о вещах, которые давно были на слуху у всех, которые наша наука досконально изучала уже не первое десятилетие. Я даже помнил широкие дискуссии о надвигающейся смене представлений о жизни и смерти человека, о трансформации этики, если главенство за бессмертной душой. Хотя и так уже давно никто не страшился смерти так, как в прежние века. Но все эти изменения, казалось, только-только нарождались в нашем обществе. И вот передо мной стоит человек, который так уверенно говорит об этом, как об уже свершившемся и доказанном.
— Да, - всё с той же уверенностью продолжал Тэн Хоори. - Я бы сравнил наш мозг с двухконтурной системой, в которой объединены с одной стороны совершенный биологический компьютер, отвечающий за функционирование нашего физического тела, а с другой стороны столь же сложный и совершенный генератор и преобразователь энергии — информационной энергии. Ведь совершенно очевидно, что человек, как существо дуальное по своей природе, должен потреблять не только материальные формы энергии в их различном виде, но и духовно-нематериальную энергию в ещё большем объёме. «Жизненную энергию», если хотите. Именно она и необходима для полноценного функционирования человеческой души.
— Ага. А любой вид материальной энергии, будь то тепло, свет или вещество, человек использует не напрямую, а лишь трансформируя его в другой, более приемлемый для себя вид! - подхватил я, сообразив о чём он.
— Вот именно! Это мышечная энергия или, скажем, энергия химических реакций на клеточном уровне. Духовная же энергия тоже трансформируется нашим мозгом-генератором. Иначе и быть не может. И эта самая трансформация происходит во время сна. Факт этот очень легко проверить, проведя ряд наблюдений и опытов.
— Правда? - заинтересовался я.
— Разумеется! Вы же знаете, что сон способствует восстановлению психических и физических сил человека? Несмотря на это, поведение нашей психики во время сна резко отличается от поведения нашего тела. Тело во время сна пассивно, в то время как психика проявляет явную активность. Примечательно здесь, прежде всего то, что эта активность заметно отличается от активности во время бодрствования. И отличие заключается в основном в том, что из функционирования человека «выключается» работа его сознания. На первый же план выступают, так называемые, подсознательные процессы.
