— Да. При этом взаимосвязь нашей центральной нервной системы и души весьма далека от простой «линейной» связи. Сейчас мы с вами подходим к главной сути, которая способна дать ответы на ваши вопросы.
— И что же это? - с нетерпением спросил я.
— Вернёмся к волновой структуре восприятия нами окружающего мира, - предложил Тэн Хоори. - Можно сказать, что чем больше сложность структуры объекта, тем больше набор собственных частот этого объекта. Следовательно, тем больше его возможность испытывать именно резонансное взаимодействие с другими объектами… Я не слишком сложно изъясняюсь?
Мой собеседник прищурился, всматриваясь в моё лицо.
— Отнюдь. Я даже могу добавить от себя, что резонансно-диссонансное взаимодействие, как и взаимодействие структурное,всегда связано с характеристиками рассматриваемых объектов. Ведь так? При этом на структурное взаимодействие оказывает влияние лишь степень сложности самой структуры.
— Верно.
— Тогда как на резонансно-диссонансное взаимодействие должны влиять и другие характеристики взаимодействующих объектов.
— Да. К примеру, характеристики, определяющие набор собственных частот этих объектов, - кивнул Тэн Хоори. - Ведь оба мира — и материальный, и нематериальный — тесно связаны друг с другом. Они не могут существовать один без другого. Поэтому-то мы с вами и имеем право предполагать, что в обоих мирах действуют и схожие физические законы. А значит, законы Тамаса во многом должны быть аналогичными законам нашей с вами материальной Вселенной.
— Пожалуй, - согласился я. - Тогда эта схожесть должна определять и дуальность человека. И наша духовно-нематериальная составляющая, то есть, наша душа должна функционировать в соответствии с этими самыми законами.
— Именно, - подтвердил Тэн Хоори. - Ведь вам не нужно говорить о том, что наиболее отчётливо свойства психики человека проявляются в его характере? Думаю, вам это должно быть известно и по вашей работе.
— Так и есть. Характер человека, прежде всего, определяется набором основных свойств его психики.
— Абсолютно верно, - согласно закивал Тэн Хоори, непринуждённым движением пальцев разглаживая свои усы. - А что из этого следует? То, что через характер человека должно проявляться строение души. Поэтому-то деятельность человека мы можем анализировать с точки зрения поведения некоей системы духовно-нематериальных элементов, которые естественно обладают определёнными свойствами. И по этим свойствам в свою очередь можно делать выводы о строении самой духовно-нематериальной системы, так же как и о её основных составляющих. Но это ещё не всё. Характер человека определяет и его мышление, его эмоции и, что особенно важно, его действия. Чем больше наше мышление сталкивается с этическими, философскими и психологическими проблемами, тем больше оно детерминировано личностной структурой каждого из нас.
— Пожалуй, - согласился я. - Если мы будем просто эмпирически манипулировать конкретными объектами, то наше мышление станет в основном апеллировать логическими элементами.
— Именно. Но трудно себе вообразить преобладание логики, когда мы начинаем размышлять, скажем, над такими понятиями, как любовь, справедливость, равенство, самопожертвование. Полное отсутствие задействованных личностных качеств в этом случае просто немыслимо. Каждое такое понятие, как и любая доктрина или теоретическая система, обладает явной эмоциональной насыщенностью. Вы со мной согласны?
Мне было нечего ему возразить.
— И корни этой самой насыщенности уходят именно в структуру характера человека, - вдохновенно продолжал Тэн Хоори. - Кроме того, от свойств этого характера зависит само поведение человека, которое можно рассматривать как реакцию его души на те, или иные факторы. Поэтому-то каждый конкретный индивидуум и предрасположен к определённому типовому поведению. Такая типизация даёт психологам возможность выделения определённых фиксированных черт в общем поведенческом хаосе. Она приводит нас к пониманию того, что эти черты схожи у различных людей. А что из этого следует?
— Что?
— Из этого можно сделать один очень важный вывод — душа человека это не разрозненный набор каких-то духовных «флюидов». Душа это сложная система со вполне определёнными характеристиками.
Я поднялся со своего ложа и взволнованно прошёлся по комнате, рассматривая смутные тени, метавшиеся за полупрозрачными стенами. Наверное, то были кроны деревьев, колыхавших на утреннем ветру густую жёсткую листву.
